唐縣昌盛銅雕工藝品制造有限公司
主營(yíng)產(chǎn)品: 金屬工藝品
昌盛雕塑-鑄銅四大天王-鑄銅四大天王報(bào)價(jià)
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河北省保定市
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此可知,佛寺院沒有一樣不是教學(xué)。就是供具也有它的教育意義。佛前供一杯水,有什么意義呢?表法的呀!水是干凈的、清凈的,代表我們的心要像水一樣干凈;水不起波浪,是平的,我們的心要像水一樣平、一樣靜。看到這杯供水,就想我的心要像水一樣的清凈、平等。佛前供花,花代表‘因’,開花后就結(jié)果;花代表六度萬(wàn)行。供果,水果不是供給佛菩薩吃的呀,是教我們看到‘果’時(shí),就能想起‘希望得什么樣的果報(bào),就應(yīng)該要修什么樣的因’。所以佛門一切設(shè)施、供養(yǎng),處處都是提醒、教育自己啊。佛菩薩不聞、也不吃,什么都不要啊!再者,‘燈’代表智慧、光明,‘香’代表戒定真香。沒有一樣不是表法的,沒有一樣不是教育。現(xiàn)在學(xué)佛的人,對(duì)這些教育意義,統(tǒng)統(tǒng)不知道。為什么要燒香?為什么要供這些東西?都不知道啊,所以信佛統(tǒng)統(tǒng)都變成迷信。社會(huì)上有人批評(píng)學(xué)佛的人‘迷信’,更有人說(shuō)學(xué)佛的人都是神經(jīng)病。他說(shuō)得沒錯(cuò)啊!多少學(xué)佛的人真沒有弄清楚啊。如果自己清楚了,再跟他們講解清楚,相信他們也要學(xué)啊。我就是這樣清楚地把佛法介紹到中國(guó)大陸,他們說(shuō):‘這么好的東西,我們都不曉得。’他們也想學(xué)佛啦
有一首名叫{小和尚}歌謠里面有這么兩句:“阿彌陀佛坐中央,四大金剛立兩旁。”這一聽就知道詞作者根本不懂得佛門的表現(xiàn)方法和專指名詞,是一個(gè)地地道道的門外人士。因?yàn)樵诜痖T中對(duì)這四位護(hù)法菩薩不稱“金剛”而稱之為天王,并且坐在他們中間的那位是彌勒佛也不是阿彌陀佛。因?yàn)榘浲臃鹗悄﹣?lái)佛,彌勒佛
右邊第二尊,謂“北方多聞天王”:因福德聞名四面八方而得名,專門守護(hù)北俱瀘州。身著綠色、穿七寶莊嚴(yán)甲胄、配右手持傘、左手持銀鼠,表明他是一邊引導(dǎo)眾生向善,一邊用武力來(lái)降魔伏怪。傘司雨。
這四大天王手中所持的兵器,其作用和意義合并起來(lái)為“風(fēng)調(diào)雨順”。這表示著佛門“莊嚴(yán)國(guó)土,有情”的偉大情懷和祈求“風(fēng)調(diào)雨順,國(guó)泰民安”的慈悲心愿。
的“護(hù)法”。民間信仰對(duì)諸佛菩薩崇拜的目的,不外乎求愿、祈福、免難、延壽、除病,乃至求財(cái)、求子、求婚姻的美滿等,這是宗教信仰的基礎(chǔ)動(dòng)機(jī)。將佛菩薩當(dāng)作諸神崇拜,也會(huì)達(dá)成所求的目的,因?yàn)橐磺猩粕穸紩?huì)護(hù)持三寶,并保佑信仰三寶之人;向佛菩薩求愿,即會(huì)受到諸天善神的感應(yīng),并受到諸佛菩薩的垂憫。由于佛教界普遍信仰觀音菩薩及阿彌陀佛,使得中國(guó)的民間大眾,對(duì)于阿彌陀佛、觀世音菩薩,也最感親切和熟悉,故有“家家彌陀佛,戶戶觀世音”之說(shuō)。既然大眾以佛菩薩作為求愿的物件,當(dāng)然不能說(shuō)他們不信佛教