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“搶風(fēng)水”

我們知道，任何事物所蘊(yùn)藏的能量都是一定的而不是無(wú)限度的，同理，公墓這個(gè)地方的砂水所蘊(yùn)藏的吉兇能量也是一定的，不是無(wú)限量的。在這個(gè)一定能量的公墓地里，“搶風(fēng)水”的意義就十分地重要了。為什么這么說(shuō)呢？先給大家講個(gè)道理：某山洞里有一千公斤金銀珠寶，同時(shí)有一百個(gè)人從家里出發(fā)去這個(gè)山洞取寶，你認(rèn)為誰(shuí)會(huì)搶〔不能相互打斗爭(zhēng)搶，只要是手碰到的就是自己的〕到的最多呢？你認(rèn)為誰(shuí)又搶不到一點(diǎn)呢？陰陽(yáng)宅總論祖墳和住宅得地利,就會(huì)心想事成,沒(méi)有地利就會(huì)事與愿違。不言而喻，第l一個(gè)進(jìn)入山洞的人搶到的最多，而最后進(jìn)入山洞的那個(gè)人一定什么也不會(huì)搶到的。同理，如果前邊有一個(gè)地l雷，也同樣是第l一個(gè)踩上的人遭災(zāi)，而后邊的人就是再踩在這個(gè)地l雷的點(diǎn)上也不會(huì)有災(zāi)了。當(dāng)然，這里邊還有一個(gè)找到找不到山洞或踩上踩不上地l雷的問(wèn)題。明白了這個(gè)問(wèn)題，也就是應(yīng)該能明白公墓地“搶風(fēng)水”的重要竟義了吧。

君王之墓最早稱陵，始于春秋。趙肅候十五年（公元前335年）起壽陵，此事記載于《史記·趙世家》。至秦惠文王規(guī)定“民不得稱陵”起，陵便成為帝王墓葬專用詞了。《后漢書·明帝紀(jì)》載，秦始皇“起寢于陵側(cè)”，即把宗廟之寢移至陵邊一側(cè)。西漢在繼承這一做法的同時(shí)，將宗廟也造到了陵園附近。這就初步形成了陵側(cè)起寢，陵旁建廟的制度，也就是將陵與寢、陵園與宗廟結(jié)合起來(lái)的陵寢制度。在教堂墓地，掩埋的棺木逐層壘置，高到距地表僅幾呎(有時(shí)甚至僅幾吋)，地面不斷升高，常與教堂低層窗口持平。

對(duì)在陵園工作，張順華一直以平常心對(duì)待。有時(shí)候把墓碑擦得很干凈，一些祭掃的市民看到后，還會(huì)主動(dòng)給她們帶一些好吃的，甚至請(qǐng)她們吃飯，但張順華都婉言謝絕了。有些年紀(jì)大的人前來(lái)祭掃，還會(huì)拉著她的手，贊許她們的工作是在為他人做善事，是在積德。“只要逝者家屬滿意，我們也就知足了。”張順華說(shuō)。當(dāng)然，在這些穴位的下游是否還有能量，這就要根據(jù)龍脈的走勢(shì)來(lái)確定氣脈的流動(dòng)情況，一般情況下，氣脈在山脈的內(nèi)部較深處流動(dòng)的，下游就還有較大的能量。