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不銹鋼雕塑的文化
不銹鋼雕塑文化不同于其它類型的藝術(shù)文化。雕塑的文化性的特殊之處，不僅在于它反映廣泛的社會生活、大自然、文化、習(xí)俗、哲學(xué)、觀念，而且在于它所反映的方式。它是一種立體的文化載體，或者說是一種靜止的文化舞蹈。這是由雕塑的特性決定的。
一件件作品，無論題材如何，風(fēng)格如何，都像一個個音符，在跳動著，在彈奏著，合成雕塑文化的旋律。這些旋律，有的激越，有的深沉，有的熱情，有的理智，有的色彩繽紛，有的本色自然，構(gòu)成一部無與倫比的攝人心魄的中國雕塑文化大型交響樂曲!
雕塑文化，它活生生的凝聚著創(chuàng)作者情感、帶著泥土的芬芳、留存著創(chuàng)作者心手相應(yīng)的意氣的藝術(shù)形象，表現(xiàn)著文化，一座座人物雕塑或城市雕塑敘述著一個個動聽的故事，展現(xiàn)著廣闊的社會生活畫卷，記錄著蕓蕓眾生的悲歡離合。
時代的發(fā)展讓不銹鋼雕塑的產(chǎn)生和發(fā)展與人類的生產(chǎn)活動緊密相關(guān)，同時又受到各個時代宗教、哲學(xué)等社會意識形態(tài)的直接影響。在人類還處于舊石器時代時，就出現(xiàn)了原始石雕、骨雕等。不銹鋼雕塑是一種相對永久性的藝術(shù)，古代許多過歷史長河的沖刷已蕩然無存，歷代的不銹鋼雕塑遺產(chǎn)在一定意義上成為人類形象的歷史。傳統(tǒng)的觀念認為不銹鋼雕塑是靜態(tài)的、可視的、可觸的三維物體，通過不銹鋼雕塑訴諸視覺的空間形象來反映現(xiàn)實，因而被認為是典型的造型藝術(shù)、靜態(tài)藝術(shù)和空間藝術(shù)。
不銹鋼雕塑藝術(shù)空間
不銹鋼雕塑制作流程：不銹鋼雕塑創(chuàng)意設(shè)計--不銹鋼雕塑小樣模型制作--不銹鋼雕塑小樣放大樣--不銹鋼雕塑鋼結(jié)構(gòu)骨架--鍛制不銹鋼雕塑與表層覆蓋--不銹鋼雕塑焊接--打磨拋光--不銹鋼雕塑安裝。
不銹鋼雕塑和其它曝露于大氣中的材料一樣，不銹鋼也會臟。今后的講座將分析影響維修及清理成本的設(shè)計因素。但是，在雨水沖刷，人工沖洗和已臟表面之間還存在著一種相互關(guān)系。通過把相同的板條直接放在大氣中和放在有棚的地方確定了雨水沖刷的效果。人工沖洗的效果是通過人工用海綿沾上肥皂水每隔六個月擦洗每塊板條的右邊來確定的。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，與放在有棚的地方和不被沖洗的地方的板條相比，通過雨水沖刷和人工擦洗去除表面的灰塵和淤積對表面情況有良好的作用。而且還發(fā)現(xiàn)，表面加工的狀況也有影響，表面平滑的板條比表面粗糙的板條效果要好。因此洗刷的間隔時間受多種因素影響，主要的影響因素是所要求的審美標準。雖然許多不銹鋼幕墻僅僅是在擦玻璃時才進行沖洗，但是，一般來講，用于外部的不銹鋼每年洗刷兩次。
我國在新石器時代時期，就并存著寫實與裝飾風(fēng)格的雕塑，至今猶大量存在。商周時出現(xiàn)憩靜稚拙與寫實俏色的玉雕和嚴峻而神秘的青銅器浮雕，構(gòu)成以幾何紋樣為主的裝飾風(fēng)格。春秋、戰(zhàn)國的雕塑、風(fēng)格多樣，并統(tǒng)一在強烈動感和裝飾變形之中。秦代雕塑以靜中有動、威儀棣棣的寫實風(fēng)格，代替戰(zhàn)亂年代博斗感和裝飾風(fēng)。漢代雕塑以深刻的內(nèi)容和鮮明的動感，表現(xiàn)出社會現(xiàn)實的深度。到南北朝，石窯和寺廟的雕塑，風(fēng)格和類別趨于繁多。唐代雕塑，造型豐滿優(yōu)美，氣勢宏闊，流傳久遠。不銹鋼雕塑宋代雕塑精于表現(xiàn)現(xiàn)實生活，雕塑技法創(chuàng)新。清代雕塑則浮麗而繁瑣。雕塑藝術(shù)多半通俗易懂，能突破語言、文字、國家及的限制，形象地記錄科學(xué)、文化、經(jīng)濟、、軍事、風(fēng)俗等社會生活，具有相當(dāng)大的藝術(shù)價值和歷史價值，是研究人類歷史的珍貴資料。

根據(jù)雕塑模型按比例核算到所需高度，不銹鋼雕塑內(nèi)骨架的規(guī)格采用12#、10#、6.3#槽鋼和76㎜*3㎜、50㎜*3㎜、32㎜*2.75㎜的管材、5*5角鋼從底往上，由粗變細、由密而疏焊成方籠。焊接前，除檢查切口平整度外，對管壁厚度大于或等于4㎜的管子，應(yīng)該對管端加工成V型坡口，管子坡口應(yīng)要按照規(guī)定留有坡口的間隙。所有的承重骨架要采用雙面滿焊，整體骨架在完成后用防銹漆滿涂三遍。

不銹鋼雕塑的價值
不銹鋼雕塑一直在思考和回答這樣一個問題,那就是在當(dāng)今中國或在當(dāng)今世界,現(xiàn)實雕塑還有沒有被接納、生存和發(fā)展的空間?在今天或在未來,現(xiàn)實雕塑還有沒有審美的意義與價值?現(xiàn)實雕塑如何面對當(dāng)下的、社會的、的中國問題,這是當(dāng)代現(xiàn)實雕塑家急切需要思考的問題。值得欣喜的是,大部分現(xiàn)實雕塑家開始自覺地關(guān)注當(dāng)代社會,對各種社會現(xiàn)象進行文化思考,關(guān)注當(dāng)代社會的變化和各種問題,強調(diào)作品的觀念性和現(xiàn)實針對性,揭示和思考當(dāng)代人的精神狀況,表達藝術(shù)家的人文關(guān)懷。
當(dāng)代現(xiàn)實雕塑家對于生活的關(guān)注、對于社會的干預(yù)以及他們的作品所傳達出的精神意義進行具體的分析研究,旨在表明當(dāng)代現(xiàn)實雕塑的重要性。從當(dāng)代性、社會性、地域性三個不同的角度去分析闡述中國當(dāng)代現(xiàn)實雕塑的意義與價值。鼓勵當(dāng)代雕塑家們對于社會現(xiàn)實與真實問題的關(guān)注,對于人的生存境遇和精神狀態(tài)的關(guān)注,呼吁雕塑家真正擔(dān)當(dāng)起肩上的道義、責(zé)任和良知。