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清末，石印技術的發(fā)展讓圖畫的印刷更為方便，連環(huán)畫這一形勢也受到了更大的推廣。光緒十年（1884年），《申報》館為增加新聞的可讀性，出版了新聞連環(huán)畫《點石齋畫報》，內(nèi)容涉及當時的時政新聞，隨報贈送。因為那個時期攝影作品很少，這些新聞圖畫側(cè)重紀實，有許多內(nèi)容反映了機械文明的新事物和當時的風俗街景。這些內(nèi)容已經(jīng)成為反映那個時代的很直接的史料。后來隨著攝影事業(yè)的發(fā)達，這種形式的時效性已經(jīng)無法能及，也就逐漸消亡了。1899年，上海文藝書局出版了石印的《〈三國志演義〉全圖》，這是第一部用連環(huán)畫的形式來表現(xiàn)文學原著內(nèi)容的作品。民國時期，連環(huán)畫開始迅速的發(fā)展，此前連環(huán)畫已經(jīng)有了一定的規(guī)模和影響，但稱呼上不統(tǒng)一，南方稱為公仔書、菩薩書、伢伢書，北方多稱為小人書。1925年-1929年，上海世界書局先后出版了《西游記》、《水滸》、《三國演義》、《封神榜》、《岳傳》的連環(huán)畫書，題名上有“連環(huán)圖畫”，這是第一次是用連環(huán)圖畫作為正式名稱，這一叫法一直使用到1950年代，后改為“連環(huán)畫”。從1920年代開始，連環(huán)畫多出版成64開本，這種形式成為此后連環(huán)畫的主要版式。這一階段的連環(huán)畫題材除了傳統(tǒng)的古典文學和神話傳說之外，由于舞臺戲劇越來越受到民眾的喜愛，連環(huán)畫開始描摹舞臺場面和故事。受到有聲電影的影響，人口冒氣添加人物對白的“口白”開始出現(xiàn)，打破了傳統(tǒng)的上文下圖的腳本構圖形式。這一時期很著名的作品有葉淺予的《王先生》和張樂平的《三毛流浪記》。《王先生》以一個平凡小人做主角，用漫畫的形式描繪了在當時的背景下一個小人物的生活點滴。從1929年開始，《王先生》先后在《上海漫畫》、《上海畫報》、《時代漫畫》連載，前后共連載了十年，是迄今為止連載時間很長的連環(huán)畫。1947年張樂平的漫畫《三毛流浪記》在《大公報》發(fā)表，一個大腦袋、三根頭發(fā)、蒜頭鼻的男孩子很快就成為了一個家喻戶曉的形象。張樂平筆下的三毛是個貧窮、正直的孩子，他倔強的性格深入人心，在普通民眾中引起了很大的共鳴。在中華人民共和國成立之后，張樂平還以三毛在新社會生活為題材，創(chuàng)作了新作品。1930年代和1940年代，在共產(chǎn)黨實際控制的地區(qū)，連環(huán)畫也成為一種民眾喜聞樂見的宣傳方式，在當時的歷史背景下，出現(xiàn)了許多有關共產(chǎn)黨土地政策、抗日政策、宣傳新婚姻法等內(nèi)容的連環(huán)畫作品，如呂蒙、亞君、莫樸創(chuàng)作的24開木刻連環(huán)畫《鐵佛寺》。這一時期的連環(huán)畫作品印刷受到當時條件的局限，流傳下來的比較少，在1990年代后的收藏市場上十分搶手。漫畫連環(huán)畫首先在國外出現(xiàn)，它是在單幅漫畫的基礎上發(fā)展而來的。產(chǎn)生幽默感喜劇效果是其關鍵所在。我國的漫畫連環(huán)畫具有很長的歷史，豐子愷、葉淺予、張樂平、丁聰、張光宇等畫家早年都畫過這類作品。豐子愷創(chuàng)作于1939年的《漫畫阿Q正傳》、1949年的《繪畫魯迅小說》均重印過多次。其作品筆法簡練生動，寓意深刻，具有濃厚的文學趣味，自謂“要溝通文學與繪畫的關系”。葉淺予的連環(huán)漫畫以犀利敏銳的筆法揭示了大都會市民生活的家庭境況、思想和行為，被稱作“三十年代的上海世相圖”，代表作有《王先生》、《小陳留京外史》等。張樂平的連環(huán)漫畫《三毛》系列可謂家喻戶曉，老少皆宜。1980年前后，其《三毛流浪記》、《三毛迎解放》等作品得以再版。作品采取國畫加鐵線雙鉤的素描法畫就，且布局黑白相間，疏密適當。三毛頭上三根毛的特征性細節(jié)描寫，更是其神來之筆。張光宇是位擅長漫畫與插圖裝飾畫的畫家，作品有《儒林外史》、《林沖》、《西游漫記》等。《西游漫記》計60幅，將《西游記》“故事新編”后用以諷刺現(xiàn)實。作品中孫悟空、豬八戒等形象，后來成了著名動畫片《大鬧天宮》的形象設計原型。與張光宇具有同樣裝飾風格的董天野，以畫小品式連環(huán)畫見長，這種畫一組可連載幾日。其畫風嚴謹，造型略帶夸張卻不失真，代表作有《孔夫子》、《急不暇擇》等。丁聰于上世紀40年代創(chuàng)作了《現(xiàn)象圖》、《現(xiàn)實圖》、《阿Q正傳圖》等作品。

連環(huán)畫，又稱連環(huán)圖畫、連環(huán)圖、小人書、小書、公仔書等。連環(huán)畫是一種古老的中國傳統(tǒng)藝術，在宋朝印刷術普及后很終成型。以連續(xù)的圖畫敘述故事、刻畫人物，這一形式題材廣泛，內(nèi)容多樣，是老少皆宜的一種通俗讀物。隨著時代的變遷連環(huán)畫進入生活的各個領域，廣義的連環(huán)畫可以拓展到文人畫的卷軸、廟堂的壁畫、民間的花紙年畫、建筑中木雕和磚刻。在連環(huán)畫繁榮的歷史時期，人們的娛樂生活相對簡單，連環(huán)畫寓教于樂的方式成為許多青少年乃至成年人重要的讀物。由于連環(huán)畫的藝術表現(xiàn)形式多樣，題材具有中國傳統(tǒng)文化和一定的歷史時期特色，使其與其他國家的漫畫作品有著很大的區(qū)別，具有著自己獨特的藝術表現(xiàn)力。清末，石印技術的發(fā)展讓圖畫的印刷更為方便，連環(huán)畫這一形勢也受到了更大的推廣。光緒十年（1884年），《申報》館為增加新聞的可讀性，出版了新聞連環(huán)畫《點石齋畫報》，內(nèi)容涉及當時的時政新聞，隨報贈送。因為那個時期攝影作品很少，這些新聞圖畫側(cè)重紀實，有許多內(nèi)容反映了機械文明的新事物和當時的風俗街景。這些內(nèi)容已經(jīng)成為反映那個時代的很直接的史料。后來隨著攝影事業(yè)的發(fā)達，這種形式的時效性已經(jīng)無法能及，也就逐漸消亡了。1899年，上海文藝書局出版了石印的《〈三國志演義〉全圖》，這是第一部用連環(huán)畫的形式來表現(xiàn)文學原著內(nèi)容的作品。民國時期，連環(huán)畫開始迅速的發(fā)展，此前連環(huán)畫已經(jīng)有了一定的規(guī)模和影響，但稱呼上不統(tǒng)一，南方稱為公仔書、菩薩書、伢伢書，北方多稱為小人書。1925年-1929年，上海世界書局先后出版了《西游記》、《水滸》、《三國演義》、《封神榜》、《岳傳》的連環(huán)畫書，題名上有“連環(huán)圖畫”，這是第一次是用連環(huán)圖畫作為正式名稱，這一叫法一直使用到1950年代，后改為“連環(huán)畫”。從1920年代開始，連環(huán)畫多出版成64開本，這種形式成為此后連環(huán)畫的主要版式。這一階段的連環(huán)畫題材除了傳統(tǒng)的古典文學和神話傳說之外，由于舞臺戲劇越來越受到民眾的喜愛，連環(huán)畫開始描摹舞臺場面和故事。受到有聲電影的影響，人口冒氣添加人物對白的“口白”開始出現(xiàn)，打破了傳統(tǒng)的上文下圖的腳本構圖形式。這一時期很著名的作品有葉淺予的《王先生》和張樂平的《三毛流浪記》。《王先生》以一個平凡小人做主角，用漫畫的形式描繪了在當時的背景下一個小人物的生活點滴。從1929年開始，《王先生》先后在《上海漫畫》、《上海畫報》、《時代漫畫》連載，前后共連載了十年，是迄今為止連載時間很長的連環(huán)畫。1947年張樂平的漫畫《三毛流浪記》在《大公報》發(fā)表，一個大腦袋、三根頭發(fā)、蒜頭鼻的男孩子很快就成為了一個家喻戶曉的形象。張樂平筆下的三毛是個貧窮、正直的孩子，他倔強的性格深入人心，在普通民眾中引起了很大的共鳴。在中華人民共和國成立之后，張樂平還以三毛在新社會生活為題材，創(chuàng)作了新作品。1930年代和1940年代，在共產(chǎn)黨實際控制的地區(qū)，連環(huán)畫也成為一種民眾喜聞樂見的宣傳方式，在當時的歷史背景下，出現(xiàn)了許多有關共產(chǎn)黨土地政策、抗日政策、宣傳新婚姻法等內(nèi)容的連環(huán)畫作品，如呂蒙、亞君、莫樸創(chuàng)作的24開木刻連環(huán)畫《鐵佛寺》。這一時期的連環(huán)畫作品印刷受到當時條件的局限，流傳下來的比較少，在1990年代后的收藏市場上十分搶手。

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連環(huán)畫，又稱連環(huán)圖畫、連環(huán)圖、小人書、小書、公仔書等。連環(huán)畫是一種古老的中國傳統(tǒng)藝術，在宋朝印刷術普及后很終成型。以連續(xù)的圖畫敘述故事、刻畫人物，這一形式題材廣泛，內(nèi)容多樣，是老少皆宜的一種通俗讀物。隨著時代的變遷連環(huán)畫進入生活的各個領域，廣義的連環(huán)畫可以拓展到文人畫的卷軸、廟堂的壁畫、民間的花紙年畫、建筑中木雕和磚刻。在連環(huán)畫繁榮的歷史時期，人們的娛樂生活相對簡單，連環(huán)畫寓教于樂的方式成為許多青少年乃至成年人重要的讀物。由于連環(huán)畫的藝術表現(xiàn)形式多樣，題材具有中國傳統(tǒng)文化和一定的歷史時期特色，使其與其他國家的漫畫作品有著很大的區(qū)別，具有著自己獨特的藝術表現(xiàn)力。連環(huán)畫的版本和版次：所謂版本是同一種題材，由不同出版社，不同畫家，不同裝幀形式出版的同一內(nèi)容的連環(huán)畫。例如《高山下的花環(huán)》由于題材好，許多出版社相繼組織不同的畫家創(chuàng)作，出過不同形式的連環(huán)畫，這就形成了不同版本。通過不同版本去收藏研究，可以了解不同畫家的繪畫風格和腳本編文的藝術水平，同時可欣賞到多種風格的藝術性。版本種類越多說明比題材很能反映讀者的喜愛和需求。所謂版次，是同一本書出版的次第，首次出版的叫一版，重新出版的叫二版，三版。還有一種叫新一版、新二版的。印次，是每個版本印刷的次數(shù)。一般講，題材好，畫工精良深受讀者歡迎的連環(huán)畫，一版一次印刷發(fā)行供不應求，便會出現(xiàn)二次、三次甚至幾十次印刷的可能。如《鐵道游擊隊》，印次達到二位數(shù)，印量突破幾百萬。但對收藏者來說一般看重一版一印，因為畫面清晰，初次發(fā)行，更具有較高的收藏價值。當今從版本書的市場價格來看相差很大，例如全品相的《變天記》老版一版一印的達到上千元。文革后再版的上百元，80年代90年代新印的只有十幾元。由于形勢的需要，許多老版書，再版時將許多內(nèi)容和畫面都作了增刪，與初版書產(chǎn)生了不同。對收藏和鑒賞者來講收集不同的版本、版次、印次可以全面地了解它的時代變遷。

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1978年后，中國的建設開始全面恢復，連環(huán)畫也迎來了第二個繁榮期。以1982年為例，全年共出版連環(huán)畫作品2100余種，單本印量10萬冊，相當于1960年代印量的20倍。這期間連環(huán)畫題材更為廣泛，各國文學改編的連環(huán)畫層出不窮。在形式上除了小人書經(jīng)久不衰，許多16開的連環(huán)畫書籍也大量出現(xiàn)，彩色畫幅的作品有些也十分精美，收入對于創(chuàng)作人才的培養(yǎng)也受到了前所未有的重視。1980年，中央美術學院開設了連環(huán)畫專業(yè)，連續(xù)招生10年，于1990年撤銷。1985年，中國連環(huán)畫出版社成立，這是以畫種分工成立的國營專業(yè)出版社。1985年后，影視媒體的飛速發(fā)展豐富了民眾的娛樂生活，外國漫畫、動畫更容易受到青少年的歡迎，小人書已經(jīng)不是不可缺少的娛樂方式，連環(huán)畫市場不斷被影視媒體所搶占，鼎盛時期結束，小開本的連環(huán)畫異不再出版，僅有一些著名版本的作品重新出版，滿足人們收藏的需要。多數(shù)連環(huán)畫名家回歸本行，年輕的美術人才不再看重這種藝術形式，連環(huán)畫的創(chuàng)作和銷售市場出現(xiàn)難以回升的低谷。隨著改革開放的推行，連環(huán)畫也成為文化交流的重要內(nèi)容，1987年，連環(huán)畫家賀友直受法中友協(xié)的邀請在法國昂古萊姆舉辦了個人作品展。