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民國初期，各種單本石印畫刊紛紛涌現，如天津的《醒華》和《醒俗》畫刊，北京的《淺說畫報》和《圖畫日報》，上海的《點石齋畫報》和《大共和星期畫報》等，這些畫刊看圖知事，既好看又通俗，極受歡迎。這就是連環畫的前身。連環畫源自古典小說的“回回圖”。所謂“回回圖”，是明清以來古典小說的插圖，它是每回一圖，或每回多圖，甚至每頁一圖。回回圖應是連環畫的雛形。1925年，上海世界書局看到了連環畫具有巨大的市場，于是率先創造出第一套連環畫冊，并在書內寫上了“連環圖畫是世界書局所首創”的話。于是，“連環圖畫”這個名字就問世了。這套連環畫包括6種，取材于中國古典名著，有《三國志》、《水滸》、《西游記》、《封神榜》、《說岳全傳》和《紅樓夢》。繪畫者是陳丹旭，他成為中國第一位連環畫畫家。連環畫的開本和印張:開本是連環畫收藏中許多連友困惑的問題，如上海人民出版社的許多連環畫看似像60開，為什么封底卻是標為64開？或者外地出版社同樣大小的連環畫卻又叫60開？許多仔細的連友在自己統計書目時，不得已往往加上了一個附號大64開。就此問題向大家作一解釋。一般來講：一個印張紙能切割成多少份，正反兩面共計多少頁碼畫片，為書的開本。例如：一個印張紙切成32份正反可印64圖即為64開；切成30份，正反印60圖即為60開。我們通常見到的印張紙有兩個規格，即：787×1092毫米和857×1048毫米。上海出版社七十年代用的印張紙通常為857×1048和外地出版社用的787×1092同樣切割成32份印64頁，雖然長短大小基本相似，確出現上海出版社與外地出版社64開與60開兩種不同的說法。連環畫開本以前多為64開，也有少量的60開本者，這種版本便于攜帶，一直是市場的主流。后來又陸續出現有48開、40開者。上世紀80年代中期之后，24開彩圖連環畫漸成市場主流。其中很具代表性的出版社是江蘇少兒出版社，自上世紀80年代中期推出這一開本截止2018年，出版品種已達上百個，印數有上千萬冊，在少兒圖書市場產生了廣泛的影響和知名度，有些圖書品種已被港臺、東南亞等國家和地區購買了版權，受到當地小讀者歡迎。

這第一套連環畫中的《連環圖畫三國志》分24集，每集32幅圖，總計700余幅圖，其畫法采用的是國畫筆法，繪制十分精美。尤其讓人感興趣的是，連環畫的封面上寫著“男女老幼，娛樂大觀”8個字，旗幟鮮明地表明連環畫大眾通俗的藝術方向。就這樣，連環畫直接從回回圖蛻變出來，成為一種獨特的藝術形式，并且一炮打響，使連環畫一下子成為當時的熱門讀物。于是，一些專門從事連環畫創作的畫家出現了。他們的風格各異，擅長的題材也不同。比如，陳光謚擅長喜劇和鬧劇連環畫的創作，顏梅華和紅葉精于江湖武俠題材連環畫的創作，嚴紹唐則專門從事歷史故事連環畫的創作。另外，還有沈漫云、趙宏本、趙三島、錢笑呆、畢如花、張令濤、水天宏等，他們在連環畫的創作方面各有特長，為當時無數的讀者迷戀與熱愛。然而，民國后期，連環畫因為走紅而開始粗制濫造，畫技低劣，走上了歧途，開始漸漸衰落。木刻連環畫也是產生過影響的一個種類。1942年毛澤東在《延安文藝座談會上的講話》發表后，解放區的畫家們便紛紛投身于連環畫創作中來，當時成冊的連環畫有彥涵的《狼牙山五壯士》、力群的《劉保堂。小姑賢》、邵宇的《土地》、李少言的《日軍守備隊的生活》、楊中流的《三勇士》、羅工柳、張映雪的《小二黑》、李志耕的《黃胡子被迫登龍門》、莫樸、呂蒙、程亞君的《鐵佛寺》、任遷喬的《翻身》等，1933年魯迅、郁達夫等譯注了麥綏萊勒的《一個人的受難》、《光明的追求》、《我的懺悔》、《沒有字的故事》等木刻連環畫，《鐵佛寺》、《狼牙山五壯士》、《劉保堂。小姑賢》等作品受其影響，均采用了木刻連環畫的形式。彥涵1944年創作于延安的《狼牙山五壯士》由周恩來轉送給美國記者后，1945年美國的《生活》雜志為其印發了袖珍本。解放初期出品的木刻連環畫代表作有《胭脂》、《楊門女將》等，之后，木刻連環畫逐漸退出了這一領域。另外還有一些以民間工藝形式制作的非主流形式的連環畫作品，1951年晨光出版社曾將力群的《小姑仙。劉保堂》重版；1958年，上海人民美術出版社也將麥綏萊勒的《我的懺悔》、《一個人的受難》重版，這套書是1933年初版的。

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連環畫，又稱連環圖畫、連環圖、小人書、小書、公仔書等。連環畫是一種古老的中國傳統藝術，在宋朝印刷術普及后很終成型。以連續的圖畫敘述故事、刻畫人物，這一形式題材廣泛，內容多樣，是老少皆宜的一種通俗讀物。隨著時代的變遷連環畫進入生活的各個領域，廣義的連環畫可以拓展到文人畫的卷軸、廟堂的壁畫、民間的花紙年畫、建筑中木雕和磚刻。在連環畫繁榮的歷史時期，人們的娛樂生活相對簡單，連環畫寓教于樂的方式成為許多青少年乃至成年人重要的讀物。由于連環畫的藝術表現形式多樣，題材具有中國傳統文化和一定的歷史時期特色，使其與其他國家的漫畫作品有著很大的區別，具有著自己獨特的藝術表現力。民國初期，各種單本石印畫刊紛紛涌現，如天津的《醒華》和《醒俗》畫刊，北京的《淺說畫報》和《圖畫日報》，上海的《點石齋畫報》和《大共和星期畫報》等，這些畫刊看圖知事，既好看又通俗，極受歡迎。這就是連環畫的前身。連環畫源自古典小說的“回回圖”。所謂“回回圖”，是明清以來古典小說的插圖，它是每回一圖，或每回多圖，甚至每頁一圖。回回圖應是連環畫的雛形。1925年，上海世界書局看到了連環畫具有巨大的市場，于是率先創造出第一套連環畫冊，并在書內寫上了“連環圖畫是世界書局所首創”的話。于是，“連環圖畫”這個名字就問世了。這套連環畫包括6種，取材于中國古典名著，有《三國志》、《水滸》、《西游記》、《封神榜》、《說岳全傳》和《紅樓夢》。繪畫者是陳丹旭，他成為中國第一位連環畫畫家。

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連環畫是繪畫的一種，指用多幅畫面連續敘述一個故事或事件的發展過程，實際上應稱“連續畫”。興起于二十世紀初葉的上海，是根據文學作品故事，或取材于現實生活，編成簡明的文字腳本，據此繪制多頁生動的畫幅而成。一般以線描為主，也有彩色等。中國古代的故事壁畫（如敦煌壁畫中的許多佛教故事）、故事畫卷（如東晉顧愷之《女史箴圖》，五代南唐顧閎中《韓熙載夜宴圖》南宋李唐《晉文公復國圖》，明人《胡笳十八拍圖》等）及小說戲曲中的“全相”等，即具有連環畫的性質。現代風行的連環畫，俗稱“小人書”或“小書”，這是由于故事中的人物畫的很小，所以又叫“小人書”或“小書”。因為體積小，可以揣進口袋里，所以也叫“口袋書”。也有將電影，戲劇等故事用掇影形式編成連環畫的。一流文學大師的文學作品，經一流的美術大師繪制的連環畫作品叫連環畫的雙絕。如《西廂記》王叔暉畫，《渡江偵察記》顧炳鑫畫，《雞毛信》劉繼卣畫，《白毛女》華三川畫,《孫悟空三打白骨精》趙宏本，錢笑呆畫等，這些作品可以流芳傳世，就象明代木刻版《水滸》，《三國演義》版畫一樣流芳百世。