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雕塑是一種相對永遠性的藝術(shù)，傳統(tǒng)的不雅念認為雕塑是靜態(tài)的，可視的，可觸的三維物體，通過雕塑訴諸視覺的空間形象來反應(yīng)現(xiàn)實，因此被認為是典型的造型藝術(shù)，靜態(tài)藝術(shù)和空間藝術(shù)，雕塑的材質(zhì)一般有哪些呢。
關(guān)于景不雅雕塑中所需材料有一定的認識，好比：雕塑材料一般是木頭，石頭，牙，骨，貝，根，冰，泥，面，陶瓷，石膏等。
人物雕塑。
1，花崗巖：花崗巖質(zhì)地堅固，很難被酸堿或風化作用腐蝕，常被作為雕塑和建筑物的材。
2，年夜理石：大理石的質(zhì)感柔和美觀莊重，格調(diào)文雅，是裝飾奢華建筑的理想材料，不太合適在室外展放。
3，砂巖：砂巖由碎屑和填隙物構(gòu)成，碎屑成份以石英為主，砂巖作為雕塑材質(zhì)必需有化學物質(zhì)為媒介。
4，鍛銅：由于銅輕易被氧化，是城市雕塑以，室內(nèi)展放要多于室外，鍛銅由于比力輕盈，合適作為浮雕的原材料。
5，鑄銅：鑄銅的歷史很是悠久，且手藝成熟，但其輕易氧化，所以要多注意調(diào)養(yǎng)。
6，不銹鋼：不銹鋼要求雕塑自己簡潔大方，形體感較著，且光影結(jié)果強烈，顏色的選擇性年夜。
7，玻璃鋼：玻璃具有硬而易碎，具有很好的透明性和耐高溫，耐侵蝕等性能，是以廣場雕塑，用途普遍，玻璃鋼作為雕塑材料，具有一定的適用性。
園林景不雅雕塑常見的類別有哪些。
依據(jù)運用性質(zhì)的紛歧樣分為：實用性園林雕塑，裝潢性園林雕塑和主題性園林雕塑等。
適用性園林雕塑主要指在園林中有實踐使用作用的雕塑種類，包括風水球，長廊，涼亭，石桌椅，花盆，噴泉等等。
景觀雕塑裝潢性園林雕塑是指那些在園林中起到裝飾性的雕塑著作，如花窗，巖畫等。
主題性園林雕塑則是園林雕塑中的形象代表，依據(jù)紛歧樣的個性需要應(yīng)當挑選不一樣的主題性雕塑，通經(jīng)常使用于表達某種觀念，傳遞某些信息以求在耳濡目染中影響年夜家的身心，增進社會發(fā)展。
依據(jù)雕琢方式的紛歧樣分為：圓雕，浮雕，透雕等。
園林雕塑中多見的砥礪方式為圓雕，浮雕通經(jīng)常使用園林雕塑于園林中的巖畫，透雕則經(jīng)常使用于花窗，園林裝潢擺件等。
依據(jù)運用的資料紛歧樣分為：石雕，銅雕，不銹鋼雕，水泥雕塑等。
依據(jù)園林個性的紛歧樣，其間運用雕塑的材質(zhì)也有所紛歧樣，其間的石雕使用為普遍，銅雕通經(jīng)常使用于園林主題性雕塑，不銹鋼雕則通常用作標記性雕塑，別的還有冰雕，雪塑，是東北園林冬季特有的一種雕塑藝術(shù)。

雕塑創(chuàng)作的靈感來源的幾個規(guī)律
雕塑創(chuàng)作除了技藝手法，到后更為重要的就是創(chuàng)作者的想象力或者說是靈感，那么另案的來源有哪些方面呢？廣東雕塑廠總結(jié)了一些規(guī)律。
一、明確目的 思路清晰
專業(yè)實習(參考資料：動物鑄銅雕塑)，傳統(tǒng)教學上俗稱“下鄉(xiāng)體驗生活”。今日說來，不免顯得老土且不合時宜。但不管是何種稱謂，也不管是去鄉(xiāng)村還是城市，是近是遠，都必須體驗到“有感覺”的生活。因為太熟悉的生活未免缺乏熱情，容易麻木，于是乎，同學們只要經(jīng)濟上允許，便會舍近求遠，甚至舍本逐末，跑遍天涯海角，去尋求新鮮的生活，去感悟深邃的哲理人生。從長遠角度看，潛移默化地體驗生活，對將來從事藝術(shù)工作的學子而言，是合理且必不可少的。但，就構(gòu)圖課而言，專業(yè)實習的目的還在于“學會和解決雕塑創(chuàng)作中的A、B、 C”，即用專業(yè)的眼光觀察社會，將自然生活轉(zhuǎn)化為雕塑藝術(shù)樣式 。
二、掌握規(guī)律 突出造型
“悟性”和“開竅”，這些充滿禪學和東方文化意味的詞匯，在藝術(shù)教育界被經(jīng)常運用。譬如說：“有沒有悟性”，或“開不開竅”等。但所謂“悟性”也好，“開竅”也好，並不是簡單的指分析能力和理解能力。教師如對低年級學生進行輔導，使用類似詞匯，往往使學生如墜云里霧里而無所適從。畢竟，藝術(shù)修養(yǎng)不高，缺乏審美積累的低年級學生，是無論如何也“悟”不出來和開不了竅的，尤其是針對當前普及性教育而并非精英式教育而言。
其一，用形象思維和理論分析去引導學生，特別是運用創(chuàng)作規(guī)律去啟發(fā)學生，這是專業(yè)實習中重要的環(huán)節(jié)。
創(chuàng)造性規(guī)律，我們一般指“創(chuàng)造四律”，它歸納了自然科學或社會科學界的一切發(fā)明創(chuàng)造活動的方法方式，而對我們從事藝術(shù)的學生，這也是一種行之有效的教學方法。“四律”，一般可分為： 擇優(yōu)律，相似律，對應(yīng)律和綜合律。
擇優(yōu)律：對生活中的事與物進行選擇，優(yōu)化。
相似律：運用舉一反三、觸類旁通的思維方式。
對應(yīng)律：互為關(guān)系，相互對照和相互啟發(fā)等關(guān)系。
綜合律：打散構(gòu)成，集眾為一。是由兩個或兩個以上不同物體去進行分解和重新組合。
即如古人所云：“搜盡奇峰打草稿”和“熟讀唐詩三百首，不會寫來也會謅”等文藝創(chuàng)作方法，用理論去指導學生的思考，只要學會運用自如，巧學巧用，讓其掌握內(nèi)在必然聯(lián)系，那么，這一規(guī)律，應(yīng)該是恒古不變的創(chuàng)作法則。
其二，對大造型的掌握。這是雕塑構(gòu)圖關(guān)鍵的關(guān)鍵。我經(jīng)常提醒學生：將生活中的無序變成有序。把雜亂的圓變成明確的圓，把無章的場面歸納成某一型和線的視覺效果。判斷一件構(gòu)圖的成與敗，關(guān)鍵就在于大的造型。當無數(shù)件雕塑同時陳列于展廳時，遠遠就能將你吸引過去的，無非就是靠它的大造型。一旦上前，才會進一步去品味它的內(nèi)涵和研究它的材料。因此，造型是皮，材料是毛，“皮之不存，毛將焉附?”而思想內(nèi)涵就構(gòu)圖課而言，暫時不必過于刻意去加以考慮。

景觀雕塑需要創(chuàng)意性
現(xiàn)在很多東西都是需要創(chuàng)意性的，尤其是關(guān)于那些設(shè)計類的東西，可能有一些人他們的創(chuàng)意非常多，因為自己的靈感也非常的多，那么當自己在尋找這樣一個創(chuàng)意的點的時候就會，那些靈感就會源源不斷，其實這是一件非常好的事情，但是怕就是怕在設(shè)計的這樣一個過程當中，自己什么靈感都沒有，那么現(xiàn)在的其實現(xiàn)在的雕塑重要的就是要去找到那樣一個創(chuàng)意點，作為一些雕塑者而言的話，就要去找到這樣一個靈感，一個生活上面給我們的靈感，然后由我們的雙手去創(chuàng)造的一個靈感。
景觀雕塑就是需要靈感的，因為它就是給人去看的，而且景觀雕塑它重要的也是從這樣一個靈感的一個部分里面去反映出它整體的一個內(nèi)容，可能有一些人他們在看雕塑品的時候，只是單單的覺得這僅僅就是一個雕塑品，那么這樣一個雕塑品，可能僅僅就只是一個雕塑，但是其實真實的藝術(shù)品并不是這個樣子的，因為對于藝術(shù)這樣的東西而言的話，他重要的東西就是我們?nèi)ジ惺埽缓笕ブ肋@樣一個藝術(shù)品向我們展示了一個東西是什么樣子的，而且藝術(shù)的價值也不僅僅只是來源于他的一個樣貌，它更重要的是體現(xiàn)出了人的一個價值讓我們可以去看到他非常好的一面，而且也可以知道這樣一個雕塑品，到底想要給我們傳達的是什么？
現(xiàn)在市面上有很多做這樣雕塑的一個公司，那么這樣的公司，其實要看他們公司所做出來的東西的一個藝術(shù)，一個靈感到底是什么樣子的了，因為越是好的東西，那么它的這樣一個藝術(shù)效果就可以達到非常好的效果，而且這樣一個藝術(shù)它并不僅僅只是可以用錢來衡量的，而是用它去衡量錢，不是說用錢去衡量這樣一個藝術(shù)品。人的大腦它可以創(chuàng)造出不斷的思維，而且也可以讓我們的創(chuàng)造力達到一個更好的一個狀態(tài)在里面，讓我們可以知道這樣一個創(chuàng)造，到底對我們來說它的意義在哪里？所以創(chuàng)造力是十分重要的，而且創(chuàng)造力對于每一個雕塑來說的話都是一個創(chuàng)造它價值的條件。