繁昌縣創(chuàng)藝石材工藝廠
主營產(chǎn)品: 石雕工藝品
徐州石雕大象-創(chuàng)藝-寧波石雕佛像
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石雕動物系列:石獅子,石牛,大象,石雕馬,石金錢龜,十二生肖石雕,石雕麒麟,石雕貔貅,蟾蜍等動物雕塑。
石雕人物系列:石雕孔子像,,壽星,白求恩等各種名人雕像、偉人像、古代人物雕像,名人半身像。
石雕佛像系列:石雕觀音,石菩薩,十八羅漢,釋迦摩尼,彌勒佛,關(guān)公等。寺廟雕像,佛像,石佛,各種石塔,寺廟石佛塔等。
石雕浮雕系列:九龍壁,御道,人物浮雕,動物浮雕,壁畫,園林浮雕,屏風(fēng),羅漢浮雕,浮雕墻,浮雕景觀墻,浮雕迎門墻等。
石雕欄桿系列:石欄桿,石護(hù)欄,橋欄桿,欄桿,欄板,旗欄桿,青石,漢白玉石橋,園林景觀橋,拱橋等。
我國石雕發(fā)跡于舊石器時代,當(dāng)時遠(yuǎn)古人利用一些簡單的方法,制作出一些石斧、石刀等,這些在一定意義上來講可以當(dāng)作石雕的鼻祖。后來隨著人類文明的發(fā)展,隨著人類自身勞動能力的提高和科技水平的發(fā)展,石雕藝術(shù)終于在秦漢時期獲得了長足的發(fā)展。
秦漢時期,石雕一般為大型的墓前石雕。這些墓前石雕造型生動、刀法簡練,但是石雕作品氣魄雄渾,極具動態(tài)感。這些石雕一方面具有極高的美學(xué)價值和社會學(xué)價值,另一方面也體現(xiàn)了墓主人的權(quán)勢和地位。當(dāng)時社會流行厚葬之風(fēng),所以一些豪強(qiáng)也極力追求奢華的墓葬建筑及裝飾,并且他們也具備充足的財(cái)力、物力條件,于是出現(xiàn)了大量有畫像石的祠堂碑闕和墓室。這些石雕作品的雕刻手法大體可分為陰線刻、淺浮雕、平面雕和透雕等幾種手法。在題材內(nèi)容上也豐富多彩,包括了歷史人物、神話故事、孝義事跡、烈女故事、現(xiàn)實(shí)生活、祥禽瑞獸等。
漢代的一些石雕工藝品手法獨(dú)特,有的還會使用簡單抽象、變形夸張的技巧傳神達(dá)韻,以形寫神,達(dá)到特殊的藝術(shù)效果。這些石雕運(yùn)用的抽象技法形成了漢代大型石雕的主流基礎(chǔ)。具有代表性的作品是西漢時期抗擊匈奴的名將霍去病墓的石雕群,這是漢代石雕藝術(shù)的之作。現(xiàn)存石雕有《馬踏匈奴》 《石入》 《伏虎》 《臥馬》 《臥牛》 《臥象》 《野豬》等十余件,都是花崗石作品,其造型古樸、傳神而深刻,體現(xiàn)了漢代石雕的剛強(qiáng)氣魄及深沉雄渾的風(fēng)格特色。
石雕配座與石雕整體搭配技巧:
意韻吻合的原則:
有一部分?jǐn)M人狀物的石雕型觀賞石,神韻動人,韻意深刻。但這只是這些人或物其中的一個或幾個重點(diǎn)部位,還不能全、完整地表達(dá)其神、韻、意、情,若給配上與之吻合的架座,就能使奇石更具活力,更能充實(shí)主體,深化主體,使之形象更好,內(nèi)涵更深邃,蘊(yùn)意更生動,韻味更豐富,含義更貼切。在給這類觀賞石配座前,一定要仔細(xì)琢磨,再三體味,反復(fù)推敲,觀其形,品其意,賞其神,悟其韻。只有這樣,一個與奇石相吻合的架座形象才能在腦海里孕育而生。《中國觀賞石》雜志創(chuàng)刊號中《學(xué)者》一座就是個例證。該作品的石與座的搭配恰到好處,天衣無縫,奇石是頭項(xiàng),底座為身衣,韻意吻合,動感強(qiáng)烈。賞此石,品此座,很自然地把人們帶入到現(xiàn)今高科技的前沿陣地,去敬慕那些迎風(fēng)斗雨,不畏道路坎坷,奮勇登攀,銳意進(jìn)取的學(xué)者風(fēng)貌。
形狀匹配的原則:
架座形狀的確定,要緊密結(jié)合觀賞石的形狀特征來選配。觀賞石源于自然,形態(tài)萬千,千奇百怪。根據(jù)不同形態(tài)的原石,選擇合適匹配的架座,對穩(wěn)固石體,呼應(yīng)主題,增加美感,作用同樣非同小可。要設(shè)計(jì)選擇好一個匹配的奇石架座,其設(shè)計(jì)之艱,制作之難,非行外人士所能想象,勢必經(jīng)過一番苦思悶想,深思熟慮。選架還是用座,也有講究。何為架座,簡言之,高足為架,短足為座,當(dāng)然其形狀也有區(qū)別。架之形,座之狀的確定,都應(yīng)根據(jù)需配架座之石的形態(tài)特征和定位安放方式來確定。總之,奇石與架座的形狀要匹配,結(jié)合要得體,意韻要吻合。