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在隋唐之際，彌勒信仰與阿彌陀佛的西方凈土信仰曾經(jīng)有所沖突，雙方信徒甚眾，形成凈土信仰的兩大流派，彌勒與凈土宗相持不下。但是隨著許多民間信仰信徒以彌勒降世為號召，對朝廷反抗起事，故彌勒信仰遭官家大力打擊，至明清之后，逐步讓位給阿彌陀佛信仰，于是在漢傳*教中式微。笑容滿面：其他佛像有很多表情，但是彌勒佛的表情只有一個，就是笑，這種笑容滿面的形態(tài)實際上是非常溫暖的，是可以驅(qū)散陰霾，趕走憂傷，趕跑憂愁的，長笑能讓人感受到真誠，長笑可以過的更加開心，長笑可以讓人生更加愉快。彌勒法門因牽扯上各式各樣的*變與起事，漸漸衰微，但衰而不絕，但仍在漢地傳承不止。清代廣州南海寶象林沙門、曹洞宗高僧弘贊編寫了《兜率龜鏡集》一，*記載了歷代彌勒法門修行者的事跡。

大肚彌勒佛銅像

大肚彌勒佛銅像大家知道，在佛經(jīng)中所描述的彌勒佛，是具有三十二寶相八十種好的。為什么偏偏選擇大腹大笑的形象供人去拜呢？其實這里面的奧秘，與人的精神因素有關(guān)。通常人們在見到笑臉的時候，通常也會以笑臉回報。只要你去拜他，對他生起崇敬、歡喜的心，這個修佛的緣分就會結(jié)上了。那么你看到了彌勒佛的笑臉形象，你也會對他心生歡喜。這就叫做善緣，同時使人更容易對彌勒佛產(chǎn)生親近。因為莊嚴殊勝的寶相，人們多數(shù)只會心生敬仰，就遠遠達不到親近的目的了。

大肚彌勒佛銅像所以這種將彌勒佛供奉在寺廟里，讓來寺廟拜佛的人與彌勒佛被動結(jié)緣的形式，效果會更加的好。也就是結(jié)緣的人會更加的多。

大肚彌勒佛銅像彌勒佛，也稱彌勒尊佛，即未來佛，藏語謂“強巴”。據(jù)季羨林先生考證 “彌勒”是從吐火羅文音譯過來的簡稱，追其根源，始自梵文Maitreya，新稱彌帝隸，梅低梨，迷諦隸，梅怛麗，每怛哩，梅怛麗藥，昧怛[口*履]曳，梅旦麗耶。菩薩之姓也。釋尊入滅后五十六億七千萬年，彌勒菩薩自兜率天下生人間，出家學(xué)道，于翅頭城華林園中龍華樹下成等正覺，前后分三次說法。譯曰慈氏。名阿逸多，譯曰無能勝。窺基在《阿彌陀經(jīng)疏》中解釋說：“或言彌勒，此言慈氏。由彼多修慈心，多入慈定，故言慈氏，修慈最勝，名無能勝。”或言阿逸多為姓，彌勒為名。