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漢服文化知多少？

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漢服文化，是反映儒教禮典服制的文化總和，自黃帝、堯、舜垂衣裳而天下治，漢服已具基本形式，歷經周朝禮法的繼承，到了漢朝形成完善的衣冠體系并普及至民眾，還通過儒教和中華法系影響了整個漢文化圈。漢人、漢服、漢語、漢俗由此得名。漢服文化是在漢民族通過儒教《十三經》、大唐《開元禮》和正史繼承下來的禮儀文化。從三皇五帝到明代這一段歷史時期，漢服文化通過連綿不斷的繼承完善著自己，漢服文化是一個非常成熟并自成體系的千年文化。

漢服特征：漢服無扣，系帶，寬衣大袖，線條柔美流暢。漢服的以交領右衽為主，兼有圓領，直領。從形制上看，主要有

①“衣裳”制（上衣下裳，裳在古代指下裙）；

②“深衣”制（上衣下裳連體）；

③“襦裙”制（襦，即短衣）；

④“袴褶”制（上短衣，下長褲）等。

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“子曰禮尚往來，舉案齊眉至鬢白，吾老人幼皆親愛，掃徑迎客蓬門開；看我華夏禮儀之邦，仁義滿懷愛無疆，山川疊嶂，萬千氣象，孕脈子孫炎黃；看我泱泱禮儀大國，君子有為德遠播，江山錯落，人間星火，吐納著千年壯闊……”

折疊紋章布料布料漢服曲裾漢服布料自黃帝以來主要有苧麻和蠶絲兩種，總稱為布帛，分別由典枲典絲執掌，另設掌葛征收做葛布的苧麻。葛布又稱為夏布，是喪服祭服以及深衣的布料。夏布中的細密者稱為紵絲。夏季服葛麻紗羅冬季以絲綿充絮，故稱為冬綿夏葛夏紗冬縐。至東漢時，海南云南開始興起棉花的紡紗織布。布帛根據紡織工藝經緯組織可細分為錦綾羅絹紗綈綃縐綢緞等等。秦漢時期，除齊紈魯縞享有盛名外，尚有吳綾越羅楚絹蜀錦等名品。后來北宋朝廷在東京設“綾錦院”網羅了很多蜀錦織工為制作禮服，從而形成宋錦。明代建都南京，又形成了云錦。織金錦羅綾是昂貴的織物，冕服用青羅衣赤羅裳赤羅蔽膝制成。圓領袍官服則皆用綾。官服胸背就是用云錦中精美的妝花緞制作。

在中國傳統文化的浸染下，中國古代女子的美容，分強調含蓄，重視內在修養，“濃纖得衷，修短合度”直成為美容的典范。大明王朝，是中國市民氣息濃厚的個朝代。從現今流傳的明代文學作品和歷史記載中，可以看到明代的服飾文化也達到了個比較發達的水平。

常服均以大袖上衣，長裙霞帔為常服。禮服其服色大致與唐代相同。女服服飾公服宋代以常服為公服。朝服宋代在勁下加上特別的裝飾謂之「方心曲領」。冕服宋朝開始減少冕服的種類，大典禮穿非冕服的情形，就經常出現。男服服飾

漢服，這個漢民族獨有的傳統服飾，在被遺忘了幾百年之后，又再次回到了人們的視。不久前，志玲姐姐在紐約時代廣場上，穿著漢服的照片驚艷了全世界。姑娘們總是羨慕和服的美麗，卻不知我們自己的漢服其實更加風華絕代，而亞洲的很多，如日本韓國越南等，均吸收借鑒了漢服的特征。

重慶古風漢服定做歡迎來電，現代使用場合屬于小禮服，在需要正式著裝時可以穿著，如參加宴會等。

 

款式男深衣襕衫盤領袍衫等，女襦裙比甲褙子等。『便裝』在日常生活燕居會友出游中穿用的漢服，相當于現代少數民族日常民族服飾的地位，突出民族特色款式大方美觀色彩平易自然行動較方便。常服類“便裝”和“輕裝”

折疊“上衣下裳”相連在起的“深衣”制種是“上衣下裳”相連在起的“深衣”制。上下連裳制典型的就是深衣。因為它上下相連，“被體深遂”，稱之為深衣。包括直裾深衣曲裾深衣袍直裰褙子長衫等，這類屬于長衣類。深衣其中具有代表性的是上衣和下裳分開裁剪，在腰部相連，形成整體；上下連裳，在裁剪上就是分別裁好上衣和下裙，然后再縫綴在起，后衣服還是體的樣式。衣服縫成體是為了方便，但上下分裁則是為了遵循古制傳統。深衣男女均可穿。即被用作禮服，又可日常穿著，是種非常實用的服飾。它也是君主百官及士人燕居時服裝，燕居指非正式場合，屬于休閑類服飾。深衣普及率很高，流傳的時間有千多年，從先秦到明代末年，并逐漸形成了深衣制。

貼里貼里，又名帖里貼裹，類似深衣，即上衣下裳，是明朝出現的種腋下系帶的袍，通常穿在圓領褡護之下。貼里不但是明代內官常用款式，也為外廷官員常用（上至飛魚服下至）。6麒麟服麒麟服是為官吏的朝服。其服裝所繡紋樣，除胸前后背兩組之外，還分布在肩袖的上端及腰下（橫條）。另在左右肋下，各縫條本色制成的寬邊，當時稱“擺”。

這是明輿服規定中袞冕初的樣子，年后，洪武年又重作更定冕板寬尺寸，長尺寸。冠上有覆，玄表朱里。袞改為玄衣纁裳；改白羅中單為素紗。蔽膝用紅羅，上寬尺，下寬尺，長尺。……改黃襪黃鞋為朱襪赤鞋，其余同舊制。

漢服是漢族的民族服飾，亦稱“衣冠”“漢裝”“華服”。相傳始于“垂衣裳而天下治”的軒轅黃帝，止于清軍入關的“剃發易服令”，強迫漢人放棄漢服，漢服在因素下衰落，從此漢人的記憶里對“民族服飾”就有了缺失感。