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唐縣田家莊進忠工藝品廠主營：銅雕,銅佛像,大型城市雕塑,景觀雕塑,銅鐘,銅鼎,銅香爐

千手觀音初的藝術形式是依據《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經變相》，即《千手眼大悲變相》制作的。其經和像雖在唐初就由印度傳法僧攜入中土，但歷經多種曲折和艱辛，才于一百年后在華夏土壤扎根。即便如此。唐宋寺廟壁畫及石窟寺中此類題材仍然較少。目前見于畫史記載早者可能是四川名畫家左全于唐寶歷年間(825一826年)在成都三學院文殊閣繪制的，惜已蕩然無存。有認為，在尚未發現更早的圖像資料以前，敦煌盛唐時期諸如79、113、148等窟的《千手經變》 ，可以認為是我國現存早的《千手經變》圖像。

一、千手觀音佛像一定要擺放在神桌或神龕上，不能放在柜子里，或當請古董隨意擺放在博古架。佛像請回家就要恭敬對待，佛像是通靈之物，待其心不誠不敬反會招來禍患。

第二、請神像回家不要胡亂請，不要聽別人說什么菩薩靈就馬上請一尊來。佛像供奉得又多又雜，好根據自己的生肖屬性選擇本命佛來供奉，屬鼠之人宜供奉千手觀音佛像。

第三、千手觀音佛像的供品需注意，菩薩清凈無暇只吃素食，供品用鮮花、水果、清水即可，不要擺放飯菜。

第四、擺放千手觀音佛像的神桌要正對大門，不能對著廁所、餐廳和臥室房門等三處，因為這些地方有不潔之物，會沖撞菩薩。

第五、千手觀音佛像的擺放的朝向宜是坐西向東，因為西方是樂世界，代表佛國所在。能坐南朝北擺放，因為中認為北方是通向地獄。

第六、佛像請回家后，在擺放之前要先準備一張紅紙，擺放佛像時將紅紙墊在佛座之下。紅紙代表，這樣做是表示吉祥的意思。

第七、千萬不要把佛像和祖先排位擺在一起供奉。佛像是天神，而祖先是家神，家神位置應在天神之下，不能并排，也不能正對擺放。供奉的順序也是先天神，后家神。

第八、千手觀音佛像擺放的位置要保持干凈，每天都要用干凈毛巾打掃，不要讓灰塵污漬殘留。因為佛像是不能放在不潔凈的地方的，所以一定不能放在臥室內，會對臥室里的人形成沖煞。

第九、千手觀音佛像上的清潔也要注意，打掃時要恭敬。如果觀音上出現損壞，就要及時修補或更換，換下來的佛像要送到寺廟，不能隨意丟棄。

結語：千手觀音佛像威嚴而震懾人心，請到家中定能以無邊法力庇護家人。但是供奉中各種細節不能馬虎，以上供奉千手觀音佛像的正確方式大家要記得哦。

于觀音十一個頭面之象征意義，一說以為以左右十面表示因位十地，上一面表十一地佛果，以便使一切眾生轉明為十一品，得十一地佛果。藏傳則有一說，羅剎鬼有十個腦袋，非常狂妄自大，觀音變成十一個頭，將其降服(《造像量度經》)。 十一面觀音的塑造形像，諸經描述極為接近。耶舍崛多、阿地瞿多、玄奘所譯皆出一本，自然大同小異。其中皆說須用白旃檀作像，當前三面作菩薩容，左三面為忿怒相、右三面白牙外露，后一面作大笑狀，頂上一面作佛面。慧沼釋疏為:前三面慈相，見善眾生現慈心，大慈與樂;左三面嗔面，見惡眾生而生悲心，大悲救苦;右三面白牙外露，見凈業者發稀有贊，勸進佛道;后一面露大笑面，見善惡雜穢眾生而生怪笑，令改惡向道;頂上佛面，對**行大乘機者而說諸法，使究竟至佛道。 千手千眼：《大悲心陀羅尼經》說，觀世音菩薩在過去無量億劫時，跟隨千光王靜住如來修行，聽如來宣說大悲心陀羅尼，當下從初地證到超八地，于是立誓要利益一切眾生并生千手千眼， 發愿后果然具足千手千眼，并且十方大地一起震動，十方諸佛一齊超日月大光明。千手遍護眾生，千眼遍觀世間，象征觀世音菩薩的廣大慈悲和無邊愿力。