唐縣匯豐工藝品廠
主營產(chǎn)品: 金屬工藝品
大型古銅色孔子雕塑-匯豐銅雕-景觀古銅色孔子雕塑定做廠
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河南許昌華佗墓位于許昌城北15公里蘇橋村南石梁河西岸,墓高4米,占地360平方米。墓呈橢園形,前有清乾隆十七年(公元1752年)立石碑一通,楷書:“漢神醫(yī)華公墓”。墓地六角形,
青磚花墻環(huán)繞,翠柏青松掩映,1985年中華全國中醫(yī)學(xué)會河南分會在許昌召開“華佗學(xué)術(shù)研討會”,鐫立“東漢杰出醫(yī)學(xué)家華佗之墓”石碑一通。
河南周口沈丘槐店鎮(zhèn)的西南角,沙潁河南岸,有一個像小山包一樣的大土堆,當(dāng)?shù)厝朔Q華骨冢,又叫華佗冢。相傳東漢末年名醫(yī)華佗就安葬在這里。
人物銅雕
人物雕塑是造型藝術(shù)的一種。又稱雕刻,是雕、刻、塑三種創(chuàng)制方法的總稱。以國內(nèi)外各大名人為雕刻對象的雕塑,如、、愛因斯坦等。主要用作紀(jì)念性雕塑,作為人們對名人的一種仰望和追憶。
銅雕人物在中國當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作中也成為一門顯學(xué),有著堅(jiān)實(shí)的學(xué)院基礎(chǔ)訓(xùn)練,銅雕本身動態(tài)神韻與展示空間和人群流動的相互關(guān)系,使立體創(chuàng)作更為人性化。
.西方人物銅雕經(jīng)過了古代的希臘文化和羅馬文化,古代希臘文化當(dāng)中很大的一個部分都是來自神化和體育競技運(yùn)動,
當(dāng)時的人們非常喜歡體育運(yùn)動,同時也體現(xiàn)出他們對于生活的美好追求,這個時期的雕刻家經(jīng)過長期的摸索,雕刻作品主要趨向于人物性格的雕刻,比如說抽象人物雕塑,就是在這個時期慢慢發(fā)展過來的。
莊子說"既雕既琢,復(fù)歸于璞"。我以為這既可表明雕塑藝術(shù)的高品位,也提示了中國審美文化中特別強(qiáng)調(diào)的"寫"的境界。所謂"寫",既有客體對象形神的傳寫性,即以形寫神、寫生、寫真;更有藝術(shù)家主體精神的傾瀉性,即寫意、寫心、寫情、寫趣。
雕塑家和人物畫家一樣,以人為本,洞察時代,關(guān)注民生,具有歷史使命感和社會責(zé)任感,才能創(chuàng)作出富于美感且發(fā)人深思的作品。華龍寶深知雕塑藝術(shù)不僅要表現(xiàn)人的自然形態(tài)之美,在表現(xiàn)人性、人類的愛與痛苦、人們對于生命、環(huán)境、未來的思考與憧憬方面也應(yīng)有所作為。因而他不僅重視拓展題材,而且注重深化內(nèi)涵。