日韩a级一片-日韩a免费-日韩a视频-日韩va-大香交伊人-大香焦久久

河北妙緣雕塑工藝品制造有限公司主營：銅佛像神像,銅人物雕像,動物銅雕,浮雕壁畫,鐘,鼎,香爐等

塔剎位于塔的頂的位置，是中國古代塔類建筑的重要象征物和裝飾部分，在教義中，還有著更多復雜的意義。

佛塔起源于印度吠陀時期專為藏納圣骸的陵墓或墳冢，早期的這種墳冢還被視為禁忌或不潔之地，一般修建在人際罕至之所。佛陀涅槃之后約兩百年，孔雀王朝的阿育王打開了佛陀的墳冢，以神力分舍利，并為佛陀舍利修建了八萬四千所“窣堵波”，供天下人禮拜。“窣堵波”不同于以往“墓”的概念，而是如佛經解釋的一樣，佛陀入滅不是“死”，而是脫離了輪回轉生達到寂滅為樂的境界，意味著理想的終實現，是境界的象征

南北朝至隋唐時期，塔剎主要形制逐漸定型，印度式窣堵波的底座演變為塔剎的須彌座；覆缽變得，位于須彌座之上；窣堵波的圍欄抽象成為不大的平頭、受花或蕉葉；相輪和剎桿取代覆缽的主體地位，變得越來越大，越來越高，甚至占據多層佛塔高度的三分之一。緊接著，相輪之上出現了寶珠、火焰和仰月、剎尖等形象，意味著塔剎的形象愈發豐富、精致，塔剎各部分之間關聯性更強。

形狀為壽桃形，壽桃形塔剎是與漢族文化融合的結果。

寓意

送壽桃是中國傳統習俗之一，象征著晚輩對老前輩的孝敬，每當老年人過生日時，做兒女的都要送壽桃給老人，以祝老人健康、長壽，幸福。

鈴鐸形塔剎

“鈴鐸”是一種樂器，有“手鐸”（手鈴）、“風鐸”’、“檐鐸”等多種，用金、銅、鐵等金屬制造，音質清純，音響致遠。（尤其是真言宗密宗、天臺宗）常用其作為一種法器，大般若經將“鈴鐸”稱之為“寶鐸”， 千手觀音及三十臂彌勒之圣像，各有一手執持‘寶鐸’。

鈴鐸形塔剎結構特點

用鈴鐸作塔剎，意在清凈遠播。在攢尖塔頂上設花蔓天盤，盤周懸鈴，而上再設鈴鐸，鈴鐸的上方又設飾件，整個鈴鐸形塔剎高挑秀麗，端莊典雅。

鈴鐸形塔剎寓意

“鈴鐸”是一種樂器，有“手鐸”（手鈴）、“風鐸”’、“檐鐸”等多種，用金、銅、鐵等金屬制造，音質清純，音響致遠。（尤其是真言宗密宗、天臺宗）常用其作為一種法器，大般若經將“鈴鐸”稱之為“寶鐸”， 千手觀音及三十臂彌勒之圣像，各有一手執持‘寶鐸’。

復合型塔剎

復合型塔剎樣式繁多，其中為常見的是復合型的相輪塔剎。復合型相輪塔剎的基本結構是相輪加華蓋。