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文關公和武關公的區別
臉的顏色不同：紅色臉的關公是武關公；金色臉的關公是文關公。2手的東西不同：武關公手持青龍偃月刀；文關公手持牙笏（大臣上朝用的板）。3衣服不同：武關公外穿綠色布袍，內穿盔甲；文關公頭戴王冠冕旒，身穿華貴朝服。4功能不同：武關公用來避邪驅鬼威懾壞人，文關公用來宣言忠君愛國和封建禮義。

元末明初的羅貫中寫《三國演義》前，關羽是什么臉色，史籍無記載。但是在關羽的家鄉卻有這樣的民間傳說。關羽年輕時為人好打抱不平，當時的蒲州有一個太守叫熊虎，縱容兒子熊祥，強搶民女張鸞嬌。

張父到縣衙告狀，卻被縣令苗信打下堂來，走投無路，無門，正好遇到關羽，關羽要求縣令苗信秉公斷案，釋放民女，縣令苗信庇護熊祥，威脅關羽，，蠻橫無理，關羽一氣之下，當場熊祥，縣令，打開牢門放走了張鸞嬌和其他。

隨后又將太守熊虎也，從此亡命江湖。當他路過觀音廟，在廟旁邊的泉水里洗臉時，霎時臉色變成了紅色。觀音菩薩為了救關羽將他的臉變成了紅色，于是，再也無人認出他來，逃脫了關隘的盤查，到芒陽投軍去了。

這個故事出于宋代，所以從宋代就有了紅臉關公。眾多的古村落里，百分之九十以上村，至今還保留著許多關帝閣、關帝廟和三義廟。關帝閣大都建在進村的道口，用來驅鎮威懾壞人。

回答關公的住處—盡是贏（營）

關公開鳳眼--要

關羽--沒人敢來

關云長賣豆腐--人硬貨不硬

關帝廟求子--踏錯了門

關公照鏡子--自覺臉紅

關公射黃忠--手下留情

關公喝酒--不怕臉紅

關云長走麥城--大難臨頭

關帝廟夫人--慌了神

關云長刮骨療毒--全無痛苦之色

關帝廟里拜觀音--找錯了門

關帝廟里掛觀音像--名不符實

關云長刮骨療毒--若無其事

關勝戰李遣--大刀闊斧

關云長刮骨下棋--若無其事

關羽放屁→不知臉紅

關云長敗走麥城→吃虧全在大意

關公斗李逵→大刀闊斧

關云長不殺張文遠→念起舊情

關云長守嫂嫂→情義為重

關云長刮骨療毒→全無痛苦之色

關帝廟求子→拜錯了神

關公吃酒→看不出來

關公保劉備→赤膽忠心

關公當木匠→大刀闊斧

關公像，是關公塑像的簡稱。文拜孔子、武拜關公。東南亞、港澳臺等地家家都會供奉關公像。近代以來，越來越多的人把關公作為全能保護神、行業神和財神，因此很多人在關帝閣請關公像。關公被人視為武神、財神及保護商賈之神。亦稱“關圣帝君”“關帝”。文關公和武關公的寓意：關公是武財神，崇拜和供奉關公有保佑平安、求發財和得到守護的意義。關公像有各種姿態，這就是所說的“相”。大概分類有兩種，主要的和特定的“相”，一個是所謂的“文相”。另一個是“武相”。在民間習俗里，不同的人群供奉不同“相”的關公像。“文相”和“武相”也代表了不同的意義。1、“文相”的關公一般為“戳刀，托須”，“武相”的關公為“提刀，按劍”，關公像的這兩個姿態有著特定的意義。2、“戳刀”和“托須”表達關公和悅的姿態，意預祥和，一般做生意，求財的人供奉“戳刀、托須”姿態的關公像。不過，無論是供奉文關公還是武關公；其中供香都是有講究的；切勿供奉化學香或者劣質香，供天然香為佳。