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《楚辭。遠游》：“召玄武而奔屬”，王逸注：“呼太陽神使承衛也。”洪興祖 補注：“說者曰：”玄武為龜蛇，位在北方曰玄，身有鱗甲故曰武‘。“蔡曰：”北方玄武，介蟲之長。“《文選》注：”龜與蛇交，曰玄武。“《禮記。典禮》注：”行前朱鳥而后玄武。“孔穎疏：”玄武，龜也。“《后漢書。王梁傳》：”玄武，北方之神。“

可見玄武是龜與蛇的聯合體。是古代顓頊族的族徽。顓頊族與東夷太昊，北狄黃帝，西戎 炎帝均有血緣關系。黃帝天黿氏，少昊玄枵（鷙）又作玄囂。玄囂為蒼龍，枵為鳳，即風姓。玄枵與玄囂分別表示了少昊與太昊間的聯系。囂、黿，上古皆魚屬。所以軒轅裔鯀又寫作鯀，實際是黿，三足黿為能。顓頊亦黿屬，為大龜，龜亦魚類，即有甲之魚。所以《山海經》說顓頊死則復蘇，化為魚婦，或半人半魚。是示其祖先為魚類。然北狄之地本是天黿氏大本營，南下征服東夷太昊、少昊、蚩尤后接受蚩尤的蛇圖騰，畫蚩尤像威行天下，于是使蚩尤余部歸降，進而融合，遂有黃帝族內的蛇族，并使其師衛于軒轅丘四野。黃帝蚩尤族合族徽即是玄武，顓頊族為韓流（豚韋），為黃帝裔，故顓頊繼承黃帝王族族徽玄武，為帝位象征，便是“北宮玄武”。

圣品的靈驗，以及自己的福報，來源于幾個方面：

一是材質，好的玉石、礦物出身獨特的地質環境，吸收億萬年的天地靈氣，因而才能成為好的玉石、礦物。

二是工藝，好的工藝由工藝師的心血凝聚而成，心是蓮花開，血為生命源。

三是開光加持，除了開光法師的修持力、愿力、咒力之外，選擇靈氣之地作為開光加持的道場至關重要！

四是生辰八字與風水布局。讓圣品更靈驗的另一個秘密在于生辰八字與恰當的風水布局。每個人的生辰八字皆為定數，是特定的宇宙信息場。八字五行之所以能揭示人的榮辱興衰，是因為這個物質世界有因果。在身在五行中的人來說，通過分析八字命局，得出每個人獨特的圣品供養方法，并配合與生辰八字相符的風水布局，可以讓圣品與各人自身的信息場與環境信息場更為融合。風水之所以稱為“風水”，而不叫“木土”，是因為其決定了我們生存重要的二大元素：空氣和水。沒有空氣和水人將無法生存，而人體70%以上更是由水組成。因此，人與環境的相合，在風水學上具有重要的影響意義。

五是修福積德。“一命二運三風水四積德五讀書”。從佛法因果論的觀點來說，得到福報的方法是多行善事、多結善緣，因為有因才有果，這是根本法門。所謂：“積善之家必有余慶，積不善之家必有余殃。”行善無需所圖，即可得菩薩加持、天龍、安享人生，即使因前世業力所致自己不能得到大的福報，也會福澤子孫后代。如果你現在正處于人生得意之時，尤其要牢記：福報不可享盡，享盡則無福。

在四方的中，根據山海經的說法，‘南方祝融，獸身人面，乘兩龍。’；‘西方蓐收，左耳有蛇，乘兩龍。’；‘東方有句芒，身鳥人面，乘兩龍。’；‘北方禺疆，黑身手足，乘兩龍。’，比較有趣的一點是，在山海經中的龍都是用騎乘的，而跟它同類的蛇則是或握或操或繞頸，顯示出兩者的不同來；不過在五方的五神卻跟四方的四神不大一樣，這里就不再詳述了。朱雀、玄武（黑色的龜蛇，武是龜蛇之意）、青龍、又分別代表了四方的二十八宿，龍是東方的七宿－－角、亢、氐、房、心、尾、箕，而這七宿的形狀又極似龍形，從他們的字義上就可以看出來，角是龍的角，亢是頸項，氐是本，而是頸根，房是膀，是脅，心是心臟，尾是尾，箕是尾末