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十二生肖與十二地支相配，傳世文獻早的記載見于東漢王充所著《論衡》。《論衡·物勢》稱十二生肖為「十二辰之禽」，但缺了龍；不過《論衡·言毒》又說「辰為龍，巳為蛇」，合起來就是關于十二生肖的記載。且王充記載的「十二辰之禽」配有五行相生相克之原理，說明十二生肖在東漢時已具有了完整的文化學內涵。晉代葛洪又在《抱樸子》中記載了生肖，且創之為入山禁避的法術。

在出土文獻中我們可以得到更早的證據。1975年湖北云夢睡虎地出土秦簡《日書》，其中〈盜者〉一篇就有「子，鼠也」的說法。該篇十二地支與所屬之禽的對應關系是：子鼠，丑牛，寅虎，卯兔，辰（不詳），巳蟲，午鹿，未馬，申環，酉水，戌老羊，亥豕。1986年甘肅天水放馬灘出土的《日書》也有相類的記載，只是各地支所屬之禽略有不同。1999年湖北隨州孔家坡漢墓出土的《日書》竹簡也有相關記錄。由此可知，生肖應起源于戰國晚期，但在秦漢之際還沒有完全固定下來，

道教把六十甲子神化為太歲神，如丁酉太歲唐杰大將軍，戊戌太歲姜武大將軍。本人出生干支年稱“本命太歲”，身處當年為“值年太歲”。人的吉兇禍福和年運都由太歲神掌控。北京白云道觀元辰殿，塑了六十甲子太歲神。人們在農歷新年或自己生日，到元辰殿祭拜值年太歲和本命太歲，希望禳解災禍。[65]  [66古人重視取名，名字還要彌補運勢不足，生肖自然是重要參考。[67] 宋朝文人鄒應龍，生于乾道八年壬辰（1172 年），取名“應龍”。相傳唐伯虎生于寅年寅月寅日（1470年），取名唐寅。過去民間流行給孩子取賤名為乳名，這樣好養活。于是屬狗的作家老舍乳名叫“小狗尾巴”，屬羊的畫家葉淺予乳名是“阿羊”。[67] 還有“十二生肖宜忌命名法”，結合生肖習性、出生季節等復雜因素。[67]