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干爹干媽送鎖在黃河、長江中下游地帶，舊時新生嬰兒人家，恐新生嬰兒體弱多病，便采取替新生嬰兒認干爹干媽的辦法避禍。所認干爹干媽為多子多福長壽之人，這樣才能給新生嬰兒帶來好運。干爹干媽要出錢為新生嬰兒打制銀鎖和項鏈圈一個，戴在嬰兒頸上。孩子長到12歲，便被認為已經過了危險期，則要取掉銀鎖、項圈，稱之為開關。俗傳行過戴鎖與開關儀式的小孩，便能擺脫命運中的難關，無病無災，健康長壽。為了把同心鎖的故事傳遞給更多的年輕人,小編今算給大家講一個關于同心鎖的一個。江蘇地區干爹送給小孩的長命鎖不是戴在脖子上的，而是掛在小孩的臥室中的。送長命鎖儀式在認干爹時舉行。認干爹時要用干爹的姓給干兒子取個名字，叫“繼干名”。還要寫“承繼紙”。承繼紙是個小立軸，長二尺，寬一尺，紅紙綠邊。

再次，喝 交杯酒也要用同心結。《東京夢華錄》：“用兩盞以彩結連之，互飲一盞，謂之交杯酒。飲訖，擲盞并花冠于床下，盞一仰一合，欲云大吉。”即用同心結拴在兩個酒杯上，交臂而飲。酒喝完后，與花冠擲于新床下，如果酒杯一個仰，一個覆，就是大吉的征兆。即考慮在臨街大門、廳門、房間、浴室或通道上使用，以便選擇適合所需功能的產品。再如《夢粱錄》：“禮官以金銀盤盛金銀錢、彩錢、雜果撒。次，命（宋時有雇作婚禮辦事人員的習俗）執雙杯，以紅綠同心結綰盞底行交巹禮。畢，以盞一仰一覆安于床下，取大吉利意。”宋代的民歌不少反映這一時尚同《鷓鴣天》：“傾合巹，醉淋漓，同心結了倍相宜。”《少年游》：“合巹杯深，少年相睹歡情切，羅帶盤金縷，好把同心結。”

除在婚儀上，同心結還更多地出現在當時人們的日常生活中，表達對白頭偕老、永結同心的愛情生活的向往和追求。如將腰帶結成同心結樣式，作為各種腰帶的結飾。如 韋莊的《清平樂》，寫女主人公長期望郎而郎不歸，獨守香閨愁怨思深的心情：“羅帶悔結同心，獨憑朱欄思深”，再如宋末賈瓊之妻 韓希孟，在元兵南下時被俘，義不受辱，在衣帛和練裙中寫下：“初結合歡帶，誓比日月炳；鴛鴦會雙飛，比目原常并……”然后投江而死。也有將同心結作為佩飾：“不知今夜月眉夜，誰佩同心雙結倚欄干？”（ 馮延巳《虞美人》），或把同心結作為束發的帶飾，如 李商隱的《李夫人三首》之一：“一帶不結心，兩股方安髻。”同心結還被用于房中的裝飾，如溫庭堅的《更漏子》之四：“垂翠幕，結同心，待郎熏鄉衾。同心鎖是將一對相愛的戀人名字刻在鎖上，鎖在眾佛環繞的鎖鏈上，將兩個人的心緊緊地“鎖”在一起，使他們的愛情永恒不變，只要相互真誠，月老都會見證保佑你們的愛情。”李白的《搗衣篇》中有一個獨守空閨思念遠征的丈夫的少婦房中，就是如此擺設：“橫竽寶幄同心結，半拂瓊筵蘇合香；瓊筵寶幄連枝錦，燈燭熒熒照孤寢。