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重慶絲錦服裝有限公司主營：服裝生產銷售
為什么中國歷史悠久的漢服不用裙撐？

重慶絲錦公司是專業漢服批發廠家。提供漢服定做，男/女士漢服定制，漢服配飾，漢服童裝等。獨立的設計團隊，擁有自己的生產線，豐富的技術人員，多年漢服生產經驗、量身定制、技術精湛、質量過硬。歡迎來電咨詢！

唐朝貴婦的長裙以大以長為美，例如唐文宗從前下詔規則，女裙“曳地不過三尺”——裙擺拖落在地上的部分不能長過三尺，但這個規則遭到了民間劇烈的抑制，成果只能報廢。

提起十九世紀的歐洲女服，就會想到裙撐。一個個鯨魚骨彎成的圓圈，由小到大依次連綴在一起，宛如鐘罩，把這“鐘罩”系在貴婦們的腰間，然后把長裙向上一套，所以錦或紗的裙裾由裙撐托住，篷張開來，就像一朵倒垂的盛開花朵。近，咱這里的晚會主持人與歌星好像特別鐘情此般歐洲貴婦裝束，在春節聯歡晚會上，就只見一個又一個外觀怪異的鐘形篷裙，配以民族特色的、討喜的紅、紫、綠面料，著實觸目。

說起來，這并不是裙撐第壹次與我國女服發作接觸。據《大金國志》記載，女真族的女人“以鐵絲為圈，裹以繡帛，上以單裙籠之”，明顯，金代的女真服裝就運用鐵絲做成的“裙撐”。值得注意的是，山西平遙縣雙林寺保留有元代泥塑，其中的女人塑像，從腰部以下，衣擺、長裙皆造型渾圓如鐘，好像就是在體現內穿裙撐的效果，也許，女真族運用裙撐的習俗在我國北方的某些區域一向延續到了元代。別的，在朝鮮的歷史中，也從前盛行女服運用裙撐，朝鮮傳統繪畫上對此有生動的體現。在韓國一度大熱的長篇朝鮮歷史劇《女人天下》中，李朝宮殿中的王后與妃嬪都是在長裙之下襯以裙撐，便是歷史現象的再現。

漢服衣緣的精神內涵

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早期漢服邊緣主要有兩種質地。一種是植物纖維，另一種是絲棉。從古代的質地看，古代以天然的葛根、絲綢為主，不僅給人類自身帶來了溫暖和舒適，而且改變了人與自然的關系，使自然的“天堂”與人類融合，服務于人類的社會生活，使人獲得了自然的“天堂”。主動接近大自然的“天堂”。它與自然關系更為密切。因為從表面現象看，桑樹是人類為了在自然中生產而加工的。

雖然葛根的特點不同，但其舒適、涼爽、易收集、易加工，而且絲質艷麗，它們都源于自然，這在一定程度上安慰了人們親近自然的心理取向。另一方面，在服飾材料中使用吉瑪絲綢，形成了中華文明的具體表現：“古桑麻之國”。

后來，雙向分流逐漸發生。皇室望族穿著奢華的絲綢服裝，而廣大普通民眾只能穿粗糙的Gema面料，形成了華麗樸素的兩種服飾傳統，使社會各階段的服裝都無法超越。越來越多的人與人之間關系的宏觀整合，國家秩序的形成，社會關系的穩定，為后來中國傳統服飾文化的井然有序和嚴格的等級制度奠定了基調。因此，在中國服裝文化中，“天人合一”概念的萌芽，直接得益于吉瑪絲綢作為材料的運用。

服裝邊緣色彩在整體服裝色彩比例安排上非常精致，達到了色彩與視覺的平衡，使人在視覺上感到舒適和諧，但不是很突兀，更能詮釋“天人合一”的意境，引人入勝。服裝邊緣的顏色從上到下就像一股激流，給人以視覺上的流動感，使靜止的服裝增添了無形的動態感。它不僅滿足了人們的視覺感受，也滿足了人們的精華。這就是我們傳統精神文化的“精華”所在。它體現在有形的無形中，也連接著人們的情感。那無形的悸動。

漢服袖子的基本穿法有什么講究？

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漢服袖子的基本穿法有什么講究？

1、廣袖：廣袖就是我們看到漢服上很大的袖子。呈半弧形有收袖口。與和服的正方形袖子還是有區別的。是漢服原始的袖子之一漢代時收袖口部分較袖子整體是多出來的一部分顏色也與袖子整體部分不一樣一般是和衣緣一個顏色但到了后來這種突出來的收袖口逐漸隱蔽只容手伸出來下面卻是縫合在一起的這樣是為了少往袖里灌風像漢服那么大的袖子如果整個袖子都是開的不知會有多冷！

2、箭袖：又叫胡袖，是從胡服來的。基本上是很窄的袖子和現代差不多。為何叫箭袖？因為形狀如箭上端較寬一些下端較窄些。

3、坎袖：坎袖就是沒有袖子部分。一般情況下對領的上衣坎袖時較多。右衽與圓領的上衣很少有不帶袖子的。

三、漢服衣緣：衣緣就是衣的邊。衣緣是漢服的重要標志之分更是區分漢服和服的重要的特征。雖然和服也有衣緣但沒有顏色而漢服衣緣是和衣服主體顏色不一樣的另一種顏色。男子的衣緣主要是單一的一種顏色。所取的顏色應為像棕黑、青、灰這樣凝重扎實的深色調，少用些亮色、花色、淺色。20女子的衣緣上可綴有各種圖案如刺繡等等。如果是單一顏色的話則多取些鮮艷的顏色。

四、漢服罩衫：如果漢服按從表到里分的話可以分為罩衫既披在漢服的外面類似風衣披風的功能之類。常服所穿的正式部分。內衫其實就是襯衣。內衫的樣式和外邊穿的上衣是一樣的只不過是白色多為右衽領（現在睡衣不也吸取了右衽風格嗎？就是因為這樣感覺舒適對領雖然舒適可暴露太大圓領則像制服一樣很不舒服）而罩衫一般不系掛只是胳膊套上袖子披在身上即可。