河北昌寶祥雕塑工藝品制造有限公司
主營(yíng)產(chǎn)品: 金屬工藝品
大型四大天王銅雕定做-昌寶祥-彩繪四大天王銅雕鑄造廠
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河北省保定市
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四大天王銅雕四大天王銅雕
佛教四大天王劍無(wú)鞘,琴無(wú)弦,傘無(wú)骨,龍無(wú)鱗,為何?
鎮(zhèn)守四方的護(hù)法,劍隨時(shí)放寒光,不需鞘,琴不彈而自吟鳴,不需弦 ,傘無(wú)撐而遍覆天下,龍無(wú)甲而自無(wú)懼,不需鱗。由此可知護(hù)法也是圣者之化現(xiàn)。
產(chǎn)品售后服務(wù)承諾及有關(guān)說(shuō)明 1、對(duì)產(chǎn)品售后服務(wù)在規(guī)定質(zhì)保期內(nèi)屬本公司制造、安裝質(zhì)量問(wèn)題,公司負(fù)責(zé)維修或退換。 2、我公司提供維保,期間內(nèi)因產(chǎn)品質(zhì)量出現(xiàn)問(wèn)題由我公司負(fù)責(zé)維修調(diào)試。 3、由于顧客使用不當(dāng)?shù)仍蛟斐傻漠a(chǎn)品損壞,由公司當(dāng)事銷(xiāo)售人員與顧客簽訂維修合同,根據(jù)維修合同,技術(shù)維修組負(fù)責(zé)如期完成維修任務(wù)。 4、除質(zhì)保期內(nèi)的售后服務(wù)外,本公司同時(shí)負(fù)責(zé)質(zhì)保期后的設(shè)備維修工作,但其售后服務(wù)費(fèi)用由需方承擔(dān)。
中國(guó)寺廟的建筑格局和佛像的擺放都有其特定的規(guī)矩,看問(wèn)主是側(cè)重于佛像擺放的表法,因?yàn)榉鹣駭[放一定會(huì)涉及建筑的,所以不得不把建筑格局也談?wù)劇?
寺廟的建筑格局主要受皇家建筑等級(jí)、宗派、地理因素、應(yīng)運(yùn)功能等影響。宋以后中佛教內(nèi)禪宗一家獨(dú)大,基本上禪宗就代表了佛教。所以天下大多數(shù)的佛教寺院都以禪寺命名,你們?nèi)ネ娴臅r(shí)候只要看寺名基本上就可以知道這個(gè)寺廟所屬的宗派了(不過(guò)現(xiàn)在大部分寺廟不講究了,不管是不是禪宗的,都叫“某某禪寺”。一些比較古老的寺廟還是可以看的出來(lái)的)。比如:天臺(tái)宗的祖庭叫國(guó)清講寺,寶華山隆昌律寺專(zhuān)宏律宗等。這些建筑也與我們一般見(jiàn)到的禪宗寺廟的格局不同,但是現(xiàn)存的還是比較少的。所以以下就以禪宗寺院為代表,說(shuō)下中國(guó)佛教的建筑格局吧!
一般的叢林寺廟(指僧眾聚居之寺院,尤指禪宗寺院。當(dāng)然,后世教、律等各宗寺院也仿照禪林制度而稱叢林。叢林之中,寺產(chǎn)一切歸公,且依一定規(guī)矩而容納十方來(lái)住之僧眾,其住持人選亦經(jīng)僧眾同意,而由十方名德之合適者出任,故叢林又可稱為十方叢林。不過(guò)現(xiàn)在貌似宗教局才是老大。)的建筑的方向是坐北朝南。一般叢林寺院(以清朝為主)的主要建筑有:中軸線上:山門(mén)、二門(mén)、天王殿、佛殿、法堂、藏經(jīng)樓、方丈室。東西兩邊對(duì)稱分布:念佛堂、戒壇;祖師堂、伽藍(lán)堂;禪堂、齋堂(五觀堂)、廚庫(kù);鐘樓、鼓樓;雪隱堂(廁所),浴室等。
四大天王銅雕四大天王銅雕四大天王銅雕
大殿左邊第二位:南方增長(zhǎng)天王
“南方”是指這位天王守護(hù)著“南瞻部洲”,也就是須彌山的南面,佛法中講,也就是我們現(xiàn)在的這個(gè)世界,因?yàn)樗淖o(hù)持,可以傳令眾生,使得眾生善根增長(zhǎng),護(hù)持佛法不受,因此名為“增長(zhǎng)天王”。
這在世間表法上講,亦是告訴眾生,修行人要日日修持、日日精進(jìn)、不可懈怠,世間人亦各自有各自的責(zé)任,更是要日日學(xué)習(xí)、日日進(jìn)步。
所以你看,從來(lái)都是不是消極懈怠、悲觀不前的,佛法總是要求進(jìn)步的,不單單要自己進(jìn)步,還要護(hù)持著眾生一同進(jìn)步,便如地藏王菩薩發(fā)下的誓愿,要度盡眾生一般。
而增長(zhǎng)天王手中拿著的一柄“慧劍”,更是告訴我們要揮劍斬去煩惱絲、斬去邪知邪見(jiàn),從而在光明坦途上日行千里,日日增長(zhǎng)。