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封神演義除了在《西游記》中提及過四海龍王外，另一部章回小說《封神演義》中亦有龍王的出現。《封神演義》又叫《封神榜》，是明朝中葉至晚葉時期，由許仲琳編定，亦有一說法是由揚州道教思想家陸西星所改作。《封神演義》是以周武王討伐商紂王的故事為主干，描述姜子牙封神的故事。在《創龍傳》中，田中芳樹多番提及到四海龍王奉天帝的命令，協助周朝討伐商紂，而且在《封神演義》中亦的而且確有龍王的出場。但在《封神演義》中，四海龍王在周武伐紂的中并沒有擔當任何重要角色。事實上就如《創龍傳》中龍堂始所言，在任何文學作品和典籍中，并沒有提及過四海龍王曾參與周武革命的。龍王在《封神演義》中的角色，差不多跟在《西游記》中一樣，變成了配角、丑角。在《封神榜》中，哪吒扮演了孫悟空在《西游記》中的角色。頑劣的哪吒不知自己身上帶著的肚兜和腕鐲是仙人的寶貝，在九河灣洗澡時將肚兜放在水中，做成了東海震動，連水晶宮也震動起來。東海龍王敖廣（亦有一說法稱敖光）派人調查，但派去的人卻被頑劣的哪吒以寶貝了。敖廣再派自己的三太子調查，但三太子也一樣被哪吒所殺，更被哪吒剝皮抽筋。后敖廣向哪吒父親李靖大興問罪，并聲言要向天帝奏告。哪吒心里不服氣，追回在路上的敖廣揍了一頓。后四海龍王向天帝上奏此事，抓著了李靖一家解上天庭審判。這時哪吒一人擔當過錯，剖腹剜腸、剔骨肉還父母，這才平息了此事。后哪吒在師傅太乙真人的幫助下復活，并擔當了武王伐紂中的先鋒。在這以后，在《封神演義》中便沒再提到龍王。由此可見，四海龍王協助周朝討伐商紂的說法，確實純粹是田中芳樹的創作，并無確切的神話和傳說的背景支持。

秦嶺一白喜歡《山海經.大荒經》中的燭龍：“人面蛇身而赤，名曰燭陰。吹為冬，呼為夏，不飲，不食，不息，息為風；身長千里，在無晵之東。”它的鄰居驕蟲也很奇特，身形似人，長著兩個腦袋，掌管著一切蜂類（有神焉，其狀如人而二首，名曰驕蟲，實惟蜂蜜之廬）。

雖然古希臘神話中的龍是貪婪、守財的惡相，很多英雄人物以屠龍為榮耀；

古印度神話崇拜金鳥，而金鳥每天要吃掉一條大龍王和五百條小龍；

無論東西方傳說中的龍差異有多大，中國龍永遠是中華傳統文化里的祥瑞。

很多人有疑問：龍在華夏文化中備受尊崇，我們也自稱龍的傳人，為什么龍王好像很沒地位？一說美食還有龍肝鳳膽，龍好像還不如一級保護動物值錢？

其實，龍以前的地位是很高的。《歸藏》《 史記.天官書》都稱黃帝是龍的化身，飛升后位居中央，是道中天庭的主宰。隨著傳入和興盛，龍的地位開始下降。佛經中天龍八部之“龍”，只是個普通的神，地位也不高。