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不氏,來歷不詳?shù)牟即蜕?自稱“契此”,他是五代明州奉化

不氏，來歷不詳?shù)牟即蜕校苑Q“契此”，他是五代明州奉化人(或說四明人)。笑口常開，蹙額大腹，經(jīng)常佯狂瘋顛，出語不定，就地而臥，隨遇而安。他給人歡喜快活、逍遙自在、大肚能容的深刻印象。手持禪杖，肩荷布袋，所有供身資具通通放在囊袋中。

人物性格

一生奇事不勝枚舉，高興就臥在雪里，雪也不沾身；能夠預(yù)卜吉兇和氣候，天晴時，穿著高齒木屐，跑到橋上，豎膝而臥，雨天則穿上濕草鞋，在路上急急行走，表示天快下雨，每一次都很靈驗(yàn)，被認(rèn)為是一大奇人。有一首偈說：

一缽千家飯，孤身萬里游，

青目睹人少，問路白云頭。

便是形容布袋和尚逍遙放曠，無拘無束的一生。

彌勒佛并不是一個簡單的里的佛

圖片應(yīng)為密宗彌勒，莊嚴(yán)慈祥 。 (請不要替換常見凈宗圖像－－詞條創(chuàng)建者按)

彌勒佛是深受中國人尊崇和喜愛的一位菩薩，錢文忠認(rèn)為，對彌勒佛的信仰，不僅在中國，不僅在東方，彌勒佛與西方世界也有密切的關(guān)系。這里講的西方，不是指印度，而是指伊朗，乃至羅馬。

公元前一千年左右，包括西亞，北非，小亞細(xì)亞，兩河流域，埃及在內(nèi)的廣大地區(qū)，流行著一種未來救世主的信仰。耶穌里的彌賽亞，就是救世主信仰中，有代表性的一種。彌賽亞，反映了被壓迫民族對自由和幸福的巨大渴望，而印度的彌勒信仰，和世界范圍的救世主信仰是密切相關(guān)，彼此影響的。印度的彌勒信仰就是世界救世主信仰的一個組成部分。

彌勒是未來佛，是未來的救世主，這里既有印度的根源，也有古代世界范圍普遍流行的彌賽亞信仰的根源。所以說，彌勒佛并不是一個簡簡單單的里的佛。

中國人早的信仰

“百子嬉彌勒”

“百子嬉彌勒”是由中國工藝美術(shù)大師朱炳仁精心創(chuàng)意、策劃制作而成的，整座佛像長達(dá)8.5米，巨型鑄銅打造。底座為雕花設(shè)計(jì)，只見斜倚而臥和彌勒左手緊握佛珠，笑容可掬，雙耳垂肩。在彌勒碩在的身體上，塑有整整一百個正在嬉戲耍鬧的小頑童，各個形神各異，栩栩如生。孩童通過疊羅漢，拔河，撒尿，拿樹枝捅彌勒的肚臍等手段來達(dá)到戲弄佛陀的目的，彌勒終究也不為所支，依舊其樂無窮，體現(xiàn)彌

勒包容一切之海量。

所謂大肚能容天下難容之事，笑口常開，笑天下可笑之人。百子戲嬉，嬉盡世間百態(tài)。佛經(jīng)有云：“人之一切煩惱皆由心生”，觀此尊銅佛，一切煩心之事所以然拋至九霄云外，其意境之深遠(yuǎn)，耐人尋味。