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在《華嚴經》（入法界品·寶髻長者章）中說：“如諸菩薩得不思議功德寶藏，乃至修無分別功德道具。”又<觀自在章>云：“善財作如是念：善知識者，至一切智，助道之具?！?

在《中阿含經》中說：“所蓄物可資身進道者，即是增長善法之具?！倍凇镀兴_戒經》也說：“資生順道之具?！薄抖U林象器箋》卷十九中也說：“凡三衣什物，一切資助進道之身物，具名為道具。”

法器的內容依諸書所記，并不一定，但一般均將修行修法等所用的器物類，稱為“法具”或“佛具”。依《古事類苑》<宗教部>所記載，古稱之道具，即三衣六物、獨鈷、如意、拂子、坐具等僧眾所持的資具類，也稱為僧具。而花瓶、火舍、香爐、燈臺、斗帳、蓋、花幔、幡、磬、鈴、法螺、木魚、鐃、鈸、金鼓、鐘等物，則總稱為佛器、佛具或法具。

如今的工藝品越來越多，但是仍然不能滿足人們的需求，收藏工藝品的人逐漸的多了起來。具有收藏價值就必須要談到銅鐘了，因為銅鐘的歷史悠久，制作手法也已經很成熟了，所以具有較高的收藏價值。

銅鐘生產廠家里人才濟濟，有智慧嚴謹的管理班子，有多位資深的雕塑家和眾多年輕充滿激情充滿無限創意的專業設計團隊、有專業技術精湛的雕塑制作人才和專業的施工隊伍。他們不僅具深厚的文化藝術底蘊，更汲取當代雕塑精華，博采眾家之長，作品既有嚴肅莊重寫實題材，也有輕松前衛的抽象題材。

銅雕工藝品在古代就備受人們青睞與喜愛，而在當今社會也以一種傳統文化藝術的形式存在，具有非常重要的價值，很多實物被做成了銅雕工藝品來供人觀賞的和用來做供奉庇佑之用。而銅鐘就是非常典型的一個例子。

銅鐘是寺廟中用的最多的佛家道具。流傳到現在銅鐘又有了新的用途和意義，很多人家里都愿擺那么一尊銅鐘來庇佑門戶。代表吉祥之意。銅鐘結合了風水知識和佛家思想，其圖案紋路和文字都有講究，都有獨特的代表意義。